كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 178

وَتَبَايَعُوا (١) بِالْعِينَةِ (٢) ، وَاتَّبَعُوا أَذْنَابَ البَقَرِ؛ أَنْزَلَ اللهُ بِهِمْ ذُلاًّ، وَلَا يَنْزِعُهُ مِنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينَهُمْ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَى هَذَا الحديثَ أَبُو بكرِ بنُ عيَّاش (٣) ،

عَنِ الأَعْمَش، عَنْ عَطَاءٍ (٤) ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) .

---

(١) في (ك) : «ويتابعوا» .
(٢) في (ك) : «بالغيبة» . والعينة - بكسر العين -: أصله أن يبيع الرجلُ من الرجل سلعةً بثمن معلوم إلى أجل، ثم يشتريها منه نقدًا بأقل من الثمن الذي باعها به؛ يتذرع بذلك إلى سلف قليل في كثير من جنس واحد، وكذلك إذا كان هذا البيع بين ثلاثة في مجلس. انظر "مشارق الأنوار" (٢/١٠٧) ، و"الزاهر" للأزهري (ص٣١١) ، و"الفائق" (٢/١٠٨) ، و"النهاية" (١/٢٣٧) ، (٢/٣٠١) ، و"المصباح المنير" (٢/٤٤١) .
(٣) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٢/٢٨ رقم ٤٨٢٥) ، والطرسوسي في "مسند عبد الله بن عمر» (٢٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٢/٣٣٠- ٣٣١ رقم ١٣٥٨٣) ، والدارقطني في "الأفراد" (١٨٢/أ- ب/أطراف الغرائب) ، والبيهقي في "الشعب" (٣٩٢٠) .
وأخرجه الروياني في "مسنده" (١٤٢٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" (١/٣١٣- ٣١٤ و٣/٣١٨- ٣١٩) من طريق الليث بن أبي سليم، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٥٦٥٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٢/٤٣٣ رقم ١٣٥٨٥) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٧٣) من طريق الليث بن أبي سليم، عن عبد الملك بْنِ أَبِي سُلَيْمَان، عَنْ عَطَاءٍ، عن ابن عمر.
وأخرجه أبو داود في "سننه" (٣٤٦٢) ، والدولابي في "الكنى" (٢/٨٤٩- ٨٥٠ رقم ١٤٨٩) ، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٤١٧) ، وابن عدي في "الكامل" (٥/٣٦١) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/٢٠٨- ٢٠٩) ، والبيهقي في "السنن" (٥/٣١٦) من طريق حيوة بن شريح، عن إسحاق بن أسيد أبي عبد الرحمن، عن عطاء الخراساني، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قال أبو نعيم: «غريب من حديث عطاء، عن نافع، تفرد به حيوة، عن إسحاق» .
(٤) هو: ابن أبي رباح.