كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الزهد - ج: 5 - ص: 205

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: رَوَى هَذَا الحديثَ يَحْيَى (١) بنُ يَمَانٍ (٢) ، عَنِ الثَّوريِّ، عَنْ أَبِي عمَّار، عَنِ أنس، عن النبيِّ (ص) ، وَأَبُو عمَّار هَذَا يُشبِهُ أَنْ يكونَ زيادَ بنَ مَيمونٍ (٣) ، وزيادُ ابنُ مَيمون (٤) متروكُ الْحَدِيثِ (٥) .

١٩٢٥ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ (٦) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ العبَّاداني (٧) ، عَنْ زيادٍ الجَصَّاص (٨) ، عَنْ سَالِمٍ (٩) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) ؛ قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعَجِّلُ لِلْمُؤْمِنِ (١٠) عُقُوبَةَ ذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَى هذا الحديثَ عبدُالوهَّاب الخَفَّافُ (١١) ، عن

---

(١) قوله: «يحيى» سقط من (ك) .
(٢) روايته أخرجها البيهقي في "الشعب" (٥١٥٨) وجاء عنده: «عن أبي عمارة» وانظر التعليق الآتي. وانظر تتمة تخريجه في المسألة رقم (١١٢٤) .
(٣) قال البيهقي في الموضع السابق: «قال أبو عبد الله - يعني الحاكم -: قلت لأبي علي - يعني الحسين بن علي - من أبو عمارة هذا؟ قال: طلاب بن حوشب الشيباني أخو العوام، ولم يحدث به غير يحيى بن اليمان» .
(٤) قوله: «وزياد بن ميمون» سقط من (ك) .
(٥) قوله: «الحديث» سقط من (ك) .
(٦) في (ف) : «أبي» بدل: «أبو زرعة» .
(٧) هو: أبو عاصم عبد الله بن عبيد الله. وروايته أخرجها العقيلي في"الضعفاء" (٢/٧٩) .
(٨) في (ك) : «الخصاص» . وهو: زياد بن أبي زياد.
(٩) هو: ابن عبد الله بن عمر.
(١٠) في (ف) : «المؤمن» .
(١١) هو: ابن عطاء. وروايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (١/٦ رقم ٢٣) ، والبزار في "مسنده" (١/١٩١ رقم ٢١م) ، والمروزي في "مسند أبي بكر" (٢٢) ، وأبو يعلى في "مسنده" (١٨) ، وابن جرير في "تفسيره" (٩/٢٤١ رقم ١٠٥٢٢) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٧٩) ، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤/١٠٧١ رقم ٥٩٩٣) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/١٨٨) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/٥٥٢- ٥٥٣) . وأخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (٧) ، والترمذي في "جامعه" (٣٠٣٩) ، والبزار (٢٠) ، والمروزي (٢٠) ، وأبو يعلى (٢١) من طريق موسى بن عبيدة، عن مولى ابن سباع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بكر.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب وفي إسناده مقال. وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث؛ ضعفه يحيى بن سعيد وأحمد بن حنبل، ومولى ابن سباع مجهول. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي بكر، وليس له إسناد صحيح أيضًا» .