كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الإيمان - ج: 5 - ص: 225

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِوصلَّى اللهُ عَلَى سيِّدنا محمَّدٍوآلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ تسليمًا (١) . الجُزْءُ الثانِيَ عَشَرَ من "كِتَاب ِ الْعِلَلِ"يَشْتَمِلُ عَلَى (٢) ذِكْرِ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الإِْيمَانِ (٣) ، وثَوَابِ الأَعْمَالِ، والدُّعَاءِ (٤)

١٩٣٧ - قال (٥) : أخبرنا أَبُو محمدٍ (٦) : سألتُ (٧) أَبِي وَأَبَا زرعةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو ابن عَاصِمٍ الكِلابيُّ (٨) ، عَنْ عِمْرانَ القَطَّانِ (٩) ، عَنْ مَعْمَر، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بكر، عن النبيِّ (ص) : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ؟

---

(١) قوله: «تسليمًا» من (أ) فقط.
(٢) من قوله: «بسم الله الرحمن الرحيم ... » إلى هنا، من (أ) و (ف) فقط.
(٣) في (ف) : «رويت فيما يتعلق بالإيمان أيضًا» .
(٤) من البسملة إلى هنا، ليس في (ت) و (ك) . واقتصر في (ش) على قوله: «ذِكْرُ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الإيمان وثواب الأعمال والدعاء» .
(٥) نقل هذا النص السبكي في "طبقات الشافعية" (١/٧٢-٧٣) ، وستأتي هذه المسألة برقم (١٩٥٢ و١٩٧١) . وانظر المسألة (١٩٦٤) .
(٦) قوله: «قال أخبرنا أبو محمد» من (أ) و (ش) فقط.
(٧) في (ف) : «وسألت» .
(٨) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٣٨) ، والنسائي في "سننه" (٣٠٩٤) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/٧) ، والدارقطني في "السنن" (٢/٨٩) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٨٦- ٣٨٧) .
(٩) هو: ابن داوَر.