كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الإيمان - ج: 5 - ص: 246

مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ (١) ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ منكرٌ (٢) .

١٩٥٥ - وسمعتُ أَبِي يقولُ وذكَرَ حَدِيثًا حدَّثه (٣) ابنُ نُفَيل (٤) ، عَنْ زهيرٍ (٥) ؛ قَالَ: حدَّثنا مَنصور (٦) ، عَنْ رجلٍ، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي الهُذَيل، عَنِ ابْنِ عبَّاس: أنَّ رَجُلا سَأَلَ رسولَ الله (ص) فَقَالَ (٧) : إنَّ أحدَنَا يَعْرِضُ - أَوْ لَيَعْرِضُ (٨) ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ هَذَا - فِي نفسِه الشيءُ، لَأنْ يكونَ (٩) [حُمَمَة] (١٠) أحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يتكلَّم بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ (١١) رَسُولُ الله (ص) : اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الوَسْوَسَةِ.

---

(١) في (ك) : «رفعه» .
(٢) قال البزار في الموضع السابق: «لا نعلمه يروى عن النبي (ص) إلا من هذا الوجه، وسعيد فلم يكن بالقوي، وإنما نكتب من حديثه ما ليس عند غيره» .
وقال الطبراني في الموضع السابق من "الأوسط": «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ محمد إلا سعيد، تفرد به يعقوب. وضعفه ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (ص٣٠٧) . والعراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (٣٣٢٨/تخريج أحاديث الإحياء) .
(٣) في (ت) : «حدث» ، وتقرأ في (ك) : «حدثت» .
(٤) هو: عبد الله بن محمد بن علي.
(٥) هو: ابن معاوية.
(٦) هو: ابن المعتمر.
(٧) قوله: «فقال» سقط من (ك) .
(٨) في (ت) : «ليعزض» .
(٩) في (ك) : «لا يكون» .
(١٠) في جميع النسخ: «حمة» ، والمثبت من "سنن أبي داود" (٥١١٢) ، و"صحيح ابن حبان" (١/٣٦٠) وغيرهما.
(١١) قوله: «فقال» مكرر في (ك) .