كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الإيمان - ج: 5 - ص: 250

فَقَالَ: هَذَا هُوَ الصَّحيحُ.

وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حديثَ أيُّوب بْنِ سُوَيد هَذَا، فَقَالَ: هَذَا وَهَمٌ، وَهِمَ فيه أيُّوبُ ابن سُوَيْد؛ وَإِنَّمَا هُوَ: مالكٌ، عَنْ صَفْوان بْنِ سُلَيم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي سعيدٍ، عن النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: كذا حدَّثنا الأُوَيْسِي (١) ، عَنْ مالكٍ (٢) .

١٩٥٧ - وسمعتُ (٣) أَبِي وَذَكَرَ الحديثَ الَّذِي رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوْيَهْ، عَنْ بَقِيَّةَ (٤) ؛ قَالَ: حدَّثني أَبُو وَهْبٍ الأَسَدِيُّ؛ قَالَ: حدَّثنا نافعٌ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: لا تَحْمَدوا إسلامَ امرئٍ حتى تَعرِفوا عُقْدَةَ رأيهِ.

---

(١) هو: عبد العزيز بن عبد الله. وروايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٣٢٥٦) .
(٢) قال الدارقطني في "العلل" (١١/٢٥٧) : «يرويه مالك ابن أنس، واختلف عنه؛ فقال معن بن عيسى، وعبد الله ابن وَهْب، وإسحاق الفروي، وعبد العزيز الأويسي: عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوان بْنِ سُلَيْم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عن أبي سعيد. وَرَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ مالك = = على وجهين؛ حدث به أبو عُمَيْرِ بْنِ النَّحَّاسِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، ووهم في ذكر زيد بن أسلم؛ إنما هو صَفْوان بن سُلَيم. ورواه يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْل بن سعد، والصحيح: قول ابن وهب ومعن ومن تابعهما» . وانظر "علل الدارقطني" (١١/١٠٠- ١٠١) (٢١٤٧) .
(٣) روى هذا النص الخطيب في "الكفاية" (ص٣٦٤) ، ونقله العلائي في "جامع التحصيل" (ص١٠٣) ، والعراقي في "التقييد والإيضاح" (ص٩٦) ، والزركشي في "النكت على ابن الصلاح" (٢/١٠٣) ، والأبناسي في "الشذا الفياح" (١/١٧٤) ، والسيوطي في "تدريب الراوي" (١/٢٢٥) . وانظر ما تقدم في المسألة رقم (١٨٧٩) .
(٤) هو: ابن الوليد.