كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في ثواب الأعمال - ج: 5 - ص: 284

سُلَيم، عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ (١) ، عَنْ أَبِي سعيدٍ مَوْلَى أَبِي (٢) ليثٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَرِضْتُ فَلَمْ يَعُدْنِي عِبَادِي، وَظَمِئْتُ فَلَمْ يَسْقِنِي عِبَادِي، قَالَ: أَنْتَ يَا رَبِّ؟! قَالَ: نَعَمْ: يَمْرَضُ عَبْدِي؛ فَلَوْ عِيدَ عِيدَ لِي، وَيَعْطَشُ عَبْدِي؛ فَلَوْ سُقِيَ سُقِيَ لِي (٣) ؟

قَالَ أَبِي: قَالَ أَبُو صَالِحٍ: زيدُ بْنُ حُبَاب، وغيرُهُ يَقُولُ: زَيْدُ بْنُ عَتَّاب، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: زيدُ بنُ أَبِي عَتَّاب، والصَّحيحُ: زيدُ بنُ أَبِي عَتَّاب (٤) ، وَهُوَ شيخٌ حجازيٌّ، رَوَى عَنْهُ الْحِجَازِيُّونَ.

١٩٨٦ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ (٦) ، عَنْ سعيدٍ

---

(١) في (ف) : «خباب» ، وفي (ت) : «خياب» ، وفي (ك) : «حبان» .
(٢) كذا في جميع النسخ، وفي "التاريخ الكبير" (٣/٣٩١) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٥٦٩) ، و"تصحيفات المحدثين" للعسكري (٢/٨٧٥) : «مولى بني ليث» . وهو الصواب، وهو: أبو سعيد المقبري؛ كما سيأتي في التخريج.
(٣) تكلم شيخ الإسلام ابن تيميَّة عن معنى هذا الحديث، وبيَّن أنَّه لا يحتاج إلى تأويل. فانظر: "درء تعارض العقل والنقل" (١/١٤٨-١٥٠) و (٥/٢٣٣-٢٣٦) ، و"الجواب الصحيح" (٣/٣٣٢-٣٤٩) .
(٤) كذا هنا. وفي "الجرح والتعديل" (٣/٥٧٠) : «والصحيح زيد بن عتاب» ، ونقله عنه العسكري في "تصحيفات المحدثين" (٢/٨٧٥) .
(٥) ذكر ابن أبي حاتم هذا النص بتمامه في "المراسيل" رقم (٦٠٨) .
(٦) هو: حماد بن أسامة. وروايته أخرجها إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (٣٣٢٣) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٥٠٢) تعليقًا، وابن أبي عاصم في "الصلاة على النبي (ص) " (٤٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٧٩٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٩٣) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢/١٩٥- ١٩٦ رقم ٥١٣) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١٥٦) .