كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 430

بْنِ سُلَيم، عَنْ خُثَيم بْنِ جُبير (١) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: لَا تَظْلِمُوا فَتَدْعُوا فَلَا يُسْتَجَابَ لَكُمْ، وَتَسْتَسْقُوا فَلَا تُسْقَوْا، وتَسْتَنصِرُوا فَلَا تُنْصَرُوا.

قَالَ أَبِي: أخافُ أن يكون أراد إبراهيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى (٢) ، بدل زُهَيْر بْن مُحَمَّد (٣) .

٢٠٩٤ - وسألتُ (٤) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو خالد الدَّالاني (٥) ،

---

(١) لم نجد له ذكرًا إلا في هذا الموضع وفي "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/٣٨٨ رقم ١٧٧٨) حيث ترجم له بقوله: «خثيم بن جبير: روى عن ابن مسعود، روى عنه صفوان بن سليم» ، ولم يزد على ذلك. وتقدم أنه جاء في إسناد الطبراني هكذا «خيثمة» ، ولم ينسبه.
(٢) هو: الأسلمي. متروك.
(٣) قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/٢٥٠) : سألت أبي عن معاذ بن خالد العسقلاني؟ فقال: هو شيخ تُشبه أحاديثُه عن زهير بن محمد أحاديثَ إبراهيم بن أبي يحيى؛ ودليلنا أن أحاديثه من أحاديث إبراهيم بن أبي يحيى: حديثًا (كذا) رواه مُعَاذِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زُهَيْرِ بن محمد؛ قال: حدثني شرحبيل بن سعد: أنه سمع جبار ابن صخر يقول: سمعت رسول الله (ص) يقول: «نُهينا أن تُرى عوراتنا» ، وقد حدثني بهذا الحديث بعينه معاذ بن حسان نزيل برذعة؛ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ شُرَحْبِيلَ بن سعد» . اهـ.
(٤) ستأتي هذه المسألة برقم (٢١٠٧) عن أبي زرعة.
(٥) هو: يزيد بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٢٣٩ رقم ٢١٣٧) ، والترمذي في "جامعه" (٢٠٨٣) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (١٠٨٨٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٤٥) ، جميعهم من طريق مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ، عَنْ شعبة، عن أبي خالد الدالاني، به.
ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الحاكم في "مستدركه" (٤/٢١٣) ، ومن طريق ابن السني أخرجه الأصبهاني في "الترغيب" (٢١٢٥) . وأخرجه الإمام أحمد أيضًا (١/٢٤٣ رقم ٢١٨٢) من طريق أبي النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ شعبة، به، كسابقه.
وأخرجه أبو داود في "سننه" (٣١٠٦) ، والضياء في "المختارة" (٣٩٤) من طريق الربيع بْن يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، به، كسابقه.
وأخرجه ابن جميع في "معجم الشيوخ" (ص ٢٦٢) من طريق وهب بن جرير، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٤٢) ، و (٤/٤١٦) من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن شعبة، به، كسابقه أيضًا.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢/١١٦ رقم ١٢٧٣١) ، وفي "الدعاء" (١١١٤) من طريق حجاج ابن نصير، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِد الدَّالانِيُّ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عمرو، عن عبد الله بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، به.
وأخرجه الحاكم (٤/٤١٦) من طريق عبد الله بن نمير، عن يزيد أبي خَالِد الدَّالانِيُّ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عن ابن عباس، به. وتابع أبا خالد عليه ميسرة بن حبيب، وزيد بن أبي أنيسة، وإدريس الأودي:
أما ميسرة بن حبيب: فروايته ذكرها المصنف في المسألة رقم (٢١٠٧) ، وأخرجها النسائي في "السنن الكبرى" (١٠٨٨٤ و١٠٨٨٦) ، والطبراني في "الكبير" (١١/٣٥٤ رقم ١٢٢٧٢) ، وفي "الصغير" (٣٥) ، وفي "الدعاء" (١١١٥ و١١١٦ و١١١٨ و١١١٩) ، واللالكائي في "السنة" (٦٧٨) ، والحاكم في "مستدركه" (٤/٢١٣) ، وابن عساكر في "تاريخه" (١٧/١٨١) .
وأما زيد بن أبي أنيسة: فروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١١/٣٥٥-٣٥٦ رقم ١٢٢٧٧) ، وفي "الدعاء" (١١١٧) ، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (١٠/٣٧٠ رقم ٣٩٧ و٣٩٨) .
وأما إدريس الأودي: فروايته أخرجها ابن الغطريف في "جزئه" (٤٠) ، ومن طريقه ابن السبكي في "طبقات الشافعية" (١٠/٩٠) .