كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 445

شَكَل، عَنْ أَبِيهِ شَكَل، وليس لابنه (١) معنى.

٢١٠١ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زَنْفَل (٢) العَرَفِيّ، عن

---

(١) في (ك) : «لأبيه» بدل: «لابنه» .
(٢) في (ك) : «نفل» . وهو: زنفل بن شداد، ويقال: ابن عبد الله. وحديثه هذا رواه الترمذي (٣٥١٦) ، والمروزي في "مسند أبي بكر" (٤٤) ، والبزار في "مسنده" (١/١٢٩ و١٨٥ رقم ٥٩ و٥٩ م) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٤٤) ، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٩٧) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٩١٥) ، وابن عدي في "الكامل" (٣/٢٣٦) ، والإسماعيلي في "معجمه" (١/٥٤٩ رقم ١١٣) ، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٣/١٧٢١) ، وفي "الأفراد" - كما في "أطرافه" (ق ١٩/أ) -، وتمام في "الفوائد" (١٥٩٠/الروض البسام) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٢٠٠) .
ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٩٨) ، ومن طريق الإسماعيلي أخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" (٨٤٣) ، ومن طريق العقيلي أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١٤٧١) .
قال الترمذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ويقال له: زنفل بن عبد الله العرفي، وكان يسكن عرفات، وتفرد بهذا الحديث، ولا يتابع عليه» .
وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبيِّ (ص) إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وزنفل هذا قد حدث عنه غير إنسان، إلا أنه لا نعلم أن أحدًا روى هذا الحديث غيره؛ فلذلك ذكرناه» .
وذكر نحو هذا في الموضع الثاني غير أنه قال: «إلا أنه لم يتابع على هذا الحديث، ولكن لما لم نحفظ هذا الكلام عن النبيِّ (ص) إلا برواية زنفل، لم نجد بدًّا من كتابته ونبيِّن العلة فيه» .