كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الدعاء - ج: 5 - ص: 447

حَبِيب، عَنْ أَبِي الخَيْر (١) ، عَنْ عبد الله بْنِ عَمْرٍو، عَنْ (٢) أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيق؛ أَنَّهُ قَالَ: عَلَّمني رسولُ الله (ص) دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاتِي؛ قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ، إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَاّ أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: المِصْرِيون (٣)

يَقُولُونَ فِي هَذَا الحديث: عن

---

(١) هو: مرثد بن عبد الله اليزني.
(٢) في (ش) : «عن عبد الله بن عمير وعن» .
(٣) روى هذا الحديث عن الليث جمع من الرواة من المصريين وغيرهم - سوى من تقدم -: فأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/٣-٤ رقم ٨) ، والمروزي في "مسند أبي بكر" (٦١) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٣٠) من طريق هاشم بن القاسم.
وأخرجه الإمام أحمد أيضًا (١/٧ رقم ٢٨) من طريق حجاج بن محمد المِصِّيصي.
وأخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (٥) من طريق حسن بن موسى.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٦٣٢٦) من طريق عبد الله بن يوسف.
وأخرجه مسلم في "صحيحه" (٢٧٠٤) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٨٣٥) من طريق محمد بن رُمْحٍ.
وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٩) ، وأبو يعلى (٣١) ، وابن حبان في "صحيحه" (١٩٧٦) ، ثلاثتهم عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي.
وأخرجه المروزي في "مسند أبي بكر" (٦٠) من طريق شبابة بن سوار.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٣١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/٦١) ، والبيهقي في "الدعوات" (٩٠) من طريق عاصم بن علي.
وأخرجه أبو يعلى أيضًا (٢٩) من طريق غسان بن الربيع.
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (٨٤٥) من طريق عبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٦١٧) ، والبيهقي في "الدعوات" (٩٠) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث.
وأخرجه البيهقي في "الدعوات" أيضًا (٩٠) ، وفي "السنن" (٢/١٥٤) من طريق آدم بن أبي إياس، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير.
جميعهم عَنِ اللَّيْثِ بْن سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أبي الخير، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصديق أنه قال لرسول الله (ص) علمني دعاء ... ، فذكره هكذا، ولم يقل أحد منهم: «عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قال: علِّمْني رسولُ الله (ص) » سوى أبي الوليد الطيالسي وعبد الله بن صالح وعاصم بن علي في بعض الوجوه عنهم، وآدم بن أبي إياس وسعيد بن أبي مريم، وهذا جاء عند البزار والبيهقي فقط:
أما البزار: فإنه أخرج الحديث في الموضع السابق من طريق محمد بن المثنى، عن أبي الوليد، قال: نا الليث ابن سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، = = عَنْ عبد الله بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ح؛ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ علمني دعاء ... » الحديث.
وخالفه عبيد الله بن عمر القواريري، عند أبي يعلى، وأبو خليفة الفضل بن الحباب، عند ابن حبان؛ فروياه عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك؛ حدثنا اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عبد الله بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرٍ أنه قال لرسول الله (ص) علمني دعاء ... ، الحديث. وهذه الرواية توافق الرواية الأخرى عن الليث.
وأما البيهقي: فإنه أخرج الحديث - كما سبق - من طريق آدم بن أبي إياس، وعبد الله بن صالح، وسعيد بن أبي مريم، وعاصم بن علي؛ قالوا: حدثنا اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الخير، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصديق ح؛ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ علِّمني دعاءً ... الحديث.
وقد قرن البيهقي روايات هؤلاء الأربعة بعضها ببعض، وروى الحديث من طريق علي بن داود القنطري، عنهم.
وخالف عليَّ بن داود: عبيدُ الله بن عمر القواريري، وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان، ومطلب بن شعيب الأزدي:
أما عبيد الله بن عمر القواريري: فهو الذي روى أبو يعلى الحديث من طريقه عن عاصم بن علي.
وأما أحمد بن إسحاق: فهو الذي روى ابن قانع الحديث من طريقه عن عاصم بن علي.
وكلاهما روياه عن عاصم، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرٍ أنه قال لرسول الله (ص) : علمني دعاء ... ، الحديث.
وأما مطلب بن شعيب: فهو الذي روى الطبراني الحديث من طريقه عن عبد الله بن صالح، عن الليث، به، مثل الرواية السابقة.
فتبيَّن بهذا أن أكثر الرواة عن الليث قالوا في هذا الحديث: «عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصديق؛ أنه قال لرسول الله (ص) : علِّمني دعاء» ، فلعل أبا زرعة يرى أن قوله: «عن أبي بكر» يعني «عن قول أبي بكر» ، أو «عن قصة أبي بكر حين قال» ، أو نحو ذلك. والله أعلم. وانظر تنبيه الحافظ ابن حجر على مثل هذا في "النكت على ابن الصلاح" (٢/٥٨٦-٥٩٠) .