كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الآداب والطب - ج: 6 - ص: 28

الزُّهري (١) ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) (٢) .

٢٢٨٨ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ لَهِيعَة (٤) ، عَنْ (٥) جميلٍ الحَذَّاء، عن سَهْل ابن سعد، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو (٦) : اللَّهُمَّ، لَا تُدْرِكْنِي زَمَانًا فِيهِ قَوْمٌ لَا يَتَّبِعُونَ العَلِيمَ، وَلا يَسْتَحْيُونَ الحَلِيمَ (٧) ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ العَجَمِ، وأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ العَرَبِ؟

قَالَ أَبِي: حدَّثنا قُتَيبة (٨) ، عَنْ بَكْرِ بنِ مُضَر، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ جَمِيلٍ: أنَّ (٩) النبيَّ (ص) .

---

(١) روايته على هذا الوجه أخرجها البخاري (٣٤٦٢) من طريق صالح بن كيسان، عنه، به.
(٢) كذا قال أبو حاتم هنا بينما صحَّح في المسألة رقم (١٤٥٢) روايةَ ابن عيينة التي جمَعَ فيها بين سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ بن عبد الرحمن؛ فقال هناك: «قد جُمِعَا، وهو صحيحٌ» .
(٣) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٧٥٥) .
(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٣٤٠ رقم ٢٢٨٧٩) ، والروياني في "مسنده" (١١١٦) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" (ص ٢٧٥-٢٧٦) ، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٢٢١) .
(٥) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(٦) في جميع النسخ،: «يدعوا» بألف بعد الواو، وهو رسم قديم، وقد تقدم تعليقنا عليه في المسألة رقم (١٠٢٥) .
(٧) الفعل: «استَحْيا» يتعدَّى بنفسه وبالحرف، فيقال: اسْتَحْيَيْتُ منه واسْتَحْيَيْتُه. انظر "المصباح المنير" (ح ي ي/١/١٦٠) .
(٨) هو: ابن سعيد.
(٩) في (ش) : «عن» .