كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 345

بْنُ نُمَير (١) ،

عَنْ أَبِيهِ؛ حَدَّثَنَا سُلَيمان بْنُ مَنْصُورٍ (٢) ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ هَكَذَا.

٢٥٧٦ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديثِ بِشْر ابن عُبَيس بْنِ مَرْحوم (٣) ، عَنِ النَّضْر بن عربي (٤) ، عَنْ عَاصِمٍ - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ -،

---

(١) كذا في جميع النسخ؛ والظاهر أن صوابه: «عبد الرحمن بن جبير» ، وقد نقل الذهبي هذا الأثر في "سير أعلام النبلاء" (٣/٢٧٤) ، وذكر أن يونس بن حبيب رواه مرَّة أخرى في "مسند الطيالسي" وقال: «عبد الرحمن بن نمير، عن أبيه» ، ثم ذكر أن ابن أبي حاتم قال: «وهذا أصح» ، فالظاهر أن الذهبي نقل ذلك بتصرُّف عن ابن أبي حاتم، ووقع في نسخته التصحيفُ الذي في بقية النسخ، والله أعلم.
ومما يؤيد ذلك: أن بحشلاً روى هذا الحديث في "تاريخ واسط" (ص١١٢) من طريق شيخه إسحاق بن وَهْب، واللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (٨/١٥٣٧ رقم٢٧٩٧) من طريق عباس الدوري، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٣/٢٨٠) و (٢٨٠-٢٨١) من طريق أحمد بن سليمان ومحمد بن سعد، جميعهم عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، عَنْ شُعْبَة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْر، عن عبد الرحمن بْنِ جُبَير بْنِ نُفَيْر، عَنْ أبيه، عن الحسن ح. وسقط من إسناد اللالكائي: عبد الرحمن بن جبير.
(٢) لم نجد من أخرجه من طريق سليمان بن منصور، ولكن أخرجه الدولابي في "الذرية الطاهرة" (١١٠) من = = طريق عثمان بن جبلة، والحاكم في "المستدرك" (٣/١٧٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/٣٦-٣٧) من طريق محمد بن جعفر، كلاهما عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَير، عن عبد الرحمن بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أبيه، عن الحسن.
(٣) روايته أخرجها عبد الله بن الإمام أحمد في "زوائده على فضائل الصحابة" (٣٧) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٤/٦٥) .
وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٤٩٠/كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢/٣٦٩/٩٢٦) ، وفي "الأوسط" (٦٢٦٢) ، وابن شاهين في "شرح مذهب أهل السنة" (١٥٠) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٠/١١٧) من طريق بشر بن عبيس، عن النضر بن عربي، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سهيل بْن أَبِي صَالِحٍ، عَنْ محمد بن إبراهيم، به. هكذا جاء: «سهيل بن أبي صالح» في جميع المصادر ما عدا "تاريخ دمشق" لابن عساكر فجاء عنده: «عن سهيل» ولم ينسب.
(٤) في (ت) : «عدبي» بدل: «عربي» ، وفي (ك) : «عدي» .