كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 369

٢٥٩٦ - وسألتُ (١) أَبَا زُرْعَةَ (٢) عَنْ حديثٍ رواه سُلَيمان بن عبد الرحمن بْنِ شُرَحْبيل (٣) ؛ قَالَ: حدَّثنا عُمَرُ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدي؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو جَمْرَة (٤) الضُّبَعي، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ الله (ص) أربعُ مِئَةٍ مِنْ دَوْس، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ: مَرْحَبًا بِالأَزْدِ! أَحْسَنِ النَّاسِ وُجُوهًا، وأَسْمَعِها لِقَاءً، وأَطْيَبِهِ أَفْوَاهًا (٥) ،

وأَعْظَمِهِمْ

---

(١) في هامش النسخة (أ) حاشية غير واضحة.
(٢) في (ف) : «أبو زرعة» .
(٣) هو: سليمان بن عبد الرحمن ابن ابنة شرحبيل، وانظر التعليق على المسألة المتقدمة برقم (١١٨٦) . وروايته للقسم الأول أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٢/١٧١-١٧٢ رقم ١٢٩٤٨) ، وفي "الأوسط" (٦٨٠٩) .
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٩٠) من طريق محمد بن المصفى، والعقيلي في "الضعفاء" (٣/١٧٤) من طريق داود بن راشد، وابن عدي في "الكامل" (٥/٣٠) من طريق عمرو بن عثمان، والحاكم في "المستدرك" (٢/١٠٦) من طريق إسماعيل بن عبد الله، جميعهم عن عمر بن صالح، به.
وروايته للمتن الثاني أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٢/١٧٠ رقم ١٢٩٤٧) ، وفي "الأوسط" (٦٨٠٨) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٩٠) من طريق محمد بن المصفى، عن عمر بن صالح، به.
قال الطبراني في "الأوسط": «لم يرو هذين الحديثين عن أبي جمرة إلا عمر بن صالح» .
(٤) المثبت من (ت) ، وفي بقية النسخ: «حمزة» ، وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢٩/٣٦٢) . وهو: نصر ابن عمران.
(٥) كذا في جميع النسخ، ومثله في الموضع المذكور من "الآحاد والمثاني" و"مستدرك الحاكم"، والجادَّة هنا أن يقال: «وأطيَبهُم أفواهًا» كما في قوله: «وأعظمهم أمانة» ، ومثلُهُ في بقية مصادر التخريج، أو يقال: «وأطيَبها أفواهًا» كما في قوله قبل: «وأسمعها لقاءً» ، لكن يخرَّج ما في النسخ والمصدرين المذكورين على وجهين:
الأول: أن الضمير مذكَّر، والتقدير: وأطيب البَشَر أو الخَلْق، أو مَن ذُكِرَ؛ وهذا من الحمل على المعنى بتذكير المؤنث؛ انظر التعليق على المسألة رقم (٢٧٠) .
والثاني: أن الضمير مؤنَّث، والأصل «وأَطيَبَها» ، ثم حذفت الألف من «ها» ، ونقلت فتحة الهاء إلى الباء قبلها، على لغة طيِّئ ولخم. انظر التعليق على المسألة رقم (٢٣٥) .