ورواه يعقوب بن إبراهيم واختُلف عليه: فأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/١٧١ رقم ١٤٧٣) ، والشاشي في "مسنده" (١٢٤) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" (١/١٥٩) من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ يوسف بن الحكم، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وقَّاص، به. وأخرجه الترمذي في "جامعه" (٣٩٠٥) ، والبزار في "مسنده" (١١٧٥) من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهري، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ يوسف بن الحكم، عن محمد ابن سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وقَّاص، به. وأكثر الرواة تابعوا يعقوب بروايته على هذا الوجه، منهم: سليمان بن داود: وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٠٣) ، والترمذي في = = "جامعه" (٣٩٠٥) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٧٧٥) ، والشاشي (١٢٣) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٧٤) . قال الترمذي: «هذا حديث غريب من هذا الوجه» . ويعقوب بن حميد: وروايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٥) ، وفي "السنة" (١٥٠٣) ، وتمام في "الفوائد" (١٥٣٦/الروض البسام) . وعبد الله بن صالح: وروايته أخرجها الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٤٠١) ، والطبراني في "الأوسط" (٣/٢٩٥ رقم٣٢٠٠) . وإبراهيم بن حمزة: وروايته أخرجها الخطيب في "الفصل للوصل" (٢/٩٠٥-٩٠٦) . وأخرج الإمام أحمد في "المسند" (١/١٨٣ رقم ١٥٨٦) من طريق أبي كامل المظفَّر بن مُدرك، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ صالح بن كيسان، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ يُوسُفَ بن الحكم، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وقَّاص، به. ثم قال (١٥٨٧) : «وحدثنا أبو كامل مرة أخرى: حدثني صالح ابن كيسان، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بن أبي سفيان، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أبيه سعد، به» .