كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 399

وَلا أعلمُ أَحَدًا (١) قَالَ: مُعَاوِيَةُ؛ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَلا أدري صحيحًا (٢) هُوَ أَمْ لا (٣) ؟

٢٦١٦ - وسُئِلَ (٤) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَشْعَث أَحْمَدُ بْنُ المِقْدام (٥) ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ عَطاء بْنِ أَبِي مَيْمونة، عن أَوْس ابن ضَمْعَج، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: كَثْرَةُ العَرَبِ قُرَّةُ عَيْن ٍ لِي؟

---

(١) في (ت) و (ف) و (ك) : «ولا أحدًا» .
(٢) كذا في جميع النسخ بالنصب، والجادَّة: «وَلا أَدْرِي صحيحٌ هُوَ أَمْ لا؟» أي: «أصحيحٌ هو أم لا» ، ويخرَّج ما في النسخ على إضمار «كان» ، والتقدير: «لا أدري، أيكون صحيحًا هو أم لا؟» ، والله أعلم
(٣) بهامش (أ) تعليق على هذا الموضع، ونصه: «ليس هو بصحيح، وإنما هو تصحيفٌ، فابن إسحاق رواه عَنِ = = الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بشير - أحد بني معاوية-، فصحَّفها سعدان؛ قال: حدثني معاوية» . اهـ.
والحديث أخرجه الذهلي في "الزهريات" كما في "الإصابة" (١/١٦٠) ، والطبراني في "الكبير" (١٩/٣٤٢ رقم ٧٩١) كلاهما من طريق أحمد بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن إِسْحَاقَ، عَن الزُّهري، عَنْ أيُّوب بن بشير بن النعمان الأنصاري، عن أحد بني معاوية، عن رسول الله (ص) ؛ لكن جاء عند الطبراني: «حدثني معاوية» ، وقد تقدَّم التعليق عليه. ومن طريق الذُّهلي أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/١٠٦) . وأخرج ابن سعد في "الطبقات" (٢/٢٢٨) من طريق يونس ومعمر، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/٤٠٧) تعليقًا من طريق عقيل وشعيب، والطبراني في "مسند الشاميين" (٤/٢٥٦ رقم ٣٢١٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢١/٢٣٠) من طريق شعيب، أربعتهم عَنِ الزُّهري، عَنْ أيُّوب بْنِ بشير الأنصاري، عن بعض أصحاب النبي (ص) .
(٤) في (ك) : «سئل أبي» ، والمثبت من بقية النسخ، وكتب ناسخ (أ) في الهامش: «هكذا في الأصل» ، وكتب فوقها ناسخ (ف) : «صحـ» ؛ والمراد: وسئل أبي.
(٥) روايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٥/٣٦٩) . وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤/٢٧٤) من طريق طاوس، عن ابن عباس.