كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 413

الهاد (١) ، عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ (٢) ، عَنِ الزُّهري: أنَّ عمرَ قَامَ بالجابِيَة ... ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الحديثُ حديثُ اللَّيث، عَنِ ابن الهاد، عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهري: أَنَّ عمرَ قَامَ بالجابِيَة (٣) ... .

٢٦٣٠ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَن حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أسَد؛ قَالَ: حدَّثني الخَصِيبُ بن ناصِح (٤) ؛ قال: حدَّثنا (٥) عُبيدة بنت نايل (٦) ؛ قَالَتْ: سمعتُ عائِشَة بنتَ سَعْدٍ تحدِّث عَنْ أَبِيهَا (٧) : أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: اللَّهُمَّ، سُقْ إِلَى هَذَا الطَّعَامِ عَبْدًا تُحِبُّهُ ويُحِبُّكَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ؟

قَالَ (٨) أَبُو زُرْعَةَ: خَالَفَ مَعْنٌ (٩) ؛ فَقَالَ: عَنْ عُبَيدة بنت نايل أَنَّهَا سَمِعَتْ أمَّ عَمْرٍو بنتَ سَعْدٍ تحدِّث عَنْ أَبِيهَا: أنَّ النبيَّ (ص) كان بين يديه (١٠) ... .

---

(١) هو: يزيد بن عبد الله.
(٢) من قوله: «عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو زرعة ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٣) يعني: أن رواية ابن الهاد أرجحُ من رواية محمد بن سوقة.
(٤) روايته أخرجها ابن حبان في "الثقات" (٧/٣٠٧-٣٠٨) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٠/٣٢٧) من طريق سليمان بن شعيب، والحاكم في "المستدرك" (٣/٤٩٩) من طريق الربيع بن سليمان، كلاهما عن الخصيب بن ناصح، به.
(٥) كذا في جميع النسخ، والجادَّة: «حدثتنا» ؛ لكنَّ ما في النسخ صحيحٌ في العربية، انظر التعليق عليه في المسألة رقم (٢٠٦) .
(٦) كذا في جميع النسخ! وهو قول في نسب عُبَيدة، وأكثر المصادر تنسبها: «عُبَيدة بنت نابل» بالباء الموحدة.
(٧) هو: سعد بن أبي وقَّاص ح.
(٨) في (ف) : «فقال» .
(٩) هو: ابن عيسى القزَّاز.
(١٠) كذا ذكر أبو زرعة رواية معن! وقد أخرجه البزار في "مسنده" (١٢١٠) من طريق سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ، عَنْ معن بن عيسى؛ قال: حدثتني عُبيدة بنت نابل، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ أبيها أنَّ النبي (ص) كان بين يديه طعامٌ فقال ... ، الحديث. ثم قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ إلا عن سعد بهذا الإسناد، وفي غير حديث عُبَيدة، عن عائشة، عن أبيها: فطلع عبد الله بن سلام» .