كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الفضائل - ج: 6 - ص: 461

عَنْ سُفيان بْنِ عُيَينة، عَنِ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَامِرِ بن عبد الله بْنِ الزُّبَير، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: كان اسمُ أبي بكر: عبد الله بْنُ عُثْمَانَ، فَلَمَّا قَالَ رسولُ الله (ص) : أَنْتَ عَتِيقُ اللهِ مِنَ النَّارِ؛ سُمِّيَ عَتِيقًا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ (١) .

٢٦٦٩ - وسمعتُ (٢) أَبَا زُرْعَةَ وذكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ دُحَيم (٣) ،

عَنْ عَمْرِو بْنِ بِشْر بْنِ السَّرْح، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حَبِيب ابن عُبيد، عَنْ غُضَيف بْنِ الْحَارِثِ، عن بلال، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللهَ جَعَلَ (٤) الحَقَّ فِي قَلْبِ عُمَرَ وعَلَى لِسَانِهِ.

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ محمَّد بْنِ إِسْحَاقَ (٥) ، عَنْ مَكْحول، عن

---

(١) الظاهر: أنه باطل؛ لتفرُّد حامد بن يحيى البلخي به عن ابن عيينة.
(٢) انظر المسألة المتقدمة برقم (٢٦٥٤) .
(٣) هو: عبد الرحمن بن إبراهيم. وروايته أخرجها ابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٤٨) ، والطبراني في "الكبير" (١/٣٥٤ رقم ١٠٧٧) .
وأخرجه الشاشي في "مسنده" (٩٨٣) ، والقطيعي في "زوائده على فضائل الصحابة" (٥٢٠) من طريق بشر ابن بكر، والطبراني في "الكبير" (١/٣٥٤ رقم ١٠٧٧) من طريق محمد بن حمير، وفي "مسند الشاميين" (١٤٦٣) من طريق محمد بن المبارك الصُّوري ومحمد بن أبي السري، جميعهم عن أبي بكر ابن أبي مريم، به. وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥/١٤٥ رقم ٢١٢٩٥) ، وفي "فضائل الصحابة" (٣١٧) من طريق عباد بن نسي، عن غضيف، به.
(٤) في (ك) : «خلق» .
(٥) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (٢/٣٣٥) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣١٩٥٩) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/١٦٥و١٧٧ رقم ٢١٤٥٧ و٢١٥٤٢) ، وفي "فضائل الصحابة" (٣١٦) ، وأبو داود في "سننه" (٢٩٦٢) ، وابن ماجه (١٠٨) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٤٩) ، والبزار في "مسنده" (٤٠٥٩) .
قال البزار: «وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد» .
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٥٤٣ و٣٥٦٦) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/٨٦-٨٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٥/١٩١) جميعهم من طريق أبي خالد الأحمر، عن هشام بن الغاز ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق، عن مكحول، به.
قال الدارقطني في "العلل" (٦/٢٥٩) : «وأحسب أبا خالد حمل حديث هشام بن الغاز وابن عجلان على حديث محمد بن إسحاق فجود إسناده؛ لأن غيره يرويه عن هشام بن الغاز، وعن محمد بن عجلان، عن مكحول مرسلاً عن أبي ذر، وكذلك رواه عقيل بن خالد وابن أبي حسين المكي، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ مرسلاً، وقال وكيع: عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن النبي (ص) ؛ لم يذكر أبا ذر» .
وأخرجه القطيعي في "زوائده على فضائل الصحابة" (٦٨٣) من طريق عبد الله بن سعيد، عن مكحول، به.
وقوله: «عن» سقط من قوله: «عن مكحول» في (ك) .