كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الأمراء والفتن - ج: 6 - ص: 523

فَقَالا: أَخْطَأَ أَبُو حُذَيفة فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ إِنَّمَا هُوَ [عَنْ] (١) عِكرِمَة (٢) ، عَنْ سَالِمٍ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ.

٢٧٢٠ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحاضِر (٤) بْنُ المُوَرِّع (٥) ، عن هشام ابن عُروَة، عَنْ وَهْب بْنِ كَيْسان، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) فِي الدَّجَّال: مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَاّ وقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ؟

فَقَالا: هَذَا وَهَمٌ (٦) ، وَهِمَ فِيهِ مُحاضِر (٧) ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: هِشَامِ بْنِ عُروَة (٨) ، عَنْ وَهْب بْنِ كَيْسان، عَنْ عُبَيد بْنِ عُمَير، عن النبيِّ (ص) ... ،

---

(١) في جميع النسخ: «من» .
(٢) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٢٤٣٠) ، وعنه مسلم في "صحيحه" (٢٩٠٥) .
ورواه البخاري في "صحيحه" (٣٥١١) ، ومسلم في "صحيحه" (٢٩٠٥) من طريق الزهري، عن سالم، به.
(٣) هو: ابن عبد الله بن عمر.
(٤) في (ف) : «مخاض» ، وفي بقية النسخ: «محاض» ، ثم صوِّبت في (أ) و (ش) .
(٥) روايته أخرجها ابن حبان في "صحيحه" (٦٧٨٠) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" (١٠١٩) .
(٦) قوله: «وهم» سقط من (أ) و (ش) ، وكأن في موضعها في (ش) علامةَ لَحَق، ولم يظهر اللَّحَقُ في المُصَوَّرة.
(٧) في (ف) : «مخاض» ، وفي بقية النسخ: «محاض» ، ثم صوِّبت في (أ) و (ش) .
(٨) روايته أخرجها مسدَّد في "مسنده" - كما في "المطالب العالية" (٤٥٢١) - من طريق عبد الله بن داود، عنه به.
قال ابن حجر: «خالفه محاضر، فقال: عن هشام، عن وَهْب، عن عبد الله بن عمر ذ أخرجه ابن حبان، والأول أصحُّ مع إرساله» .
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٧٥٣٦) ، ونعيم ابن حماد في "الفتن" (١٥٣٥) من طريق أبي معاوية، عن هشام، عن وَهْب، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قال رسول الله (ص) : «لَيَصْحَبَنَّ الدجَّالَ قومٌ يقولون: إنا نَصحَبُه، وإنا لنعلَمُ أنه كذَّاب، ولكنَّا إنما نصحَبُه لنأكُلَ من الطَّعام ونرعى من الشَّجر، وإذا نزَلَ غضبُ الله نزَلَ عليهم كلِّهم» .
ورواه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٦٥٥) من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ، عن وَهْب، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: فذكره باللفظ السابق هكذا من قوله.