كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في القدر - ج: 6 - ص: 621

٢٨٠٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (١) ، عَنْ محمَّد بْنِ أَبِي جَميلة، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : لَوْ شَاءَ اللهُ أَلَاّ يُعْصَى، مَا خَلَقَ إِبْلِيسَ (٢) ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، ومحمدٌ مجهولٌ (٣) .

٢٨١٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٤) ،

عَنْ حَبيب بن

---

(١) لم نقف على روايته على هذا الوجه، لكن أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٢٤٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/٩٢) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ المصفَّى، عَنْ بَقِيَّةَ، عن علي بن أبي حملة، عن نافع، به.
وجاء عند أبي نعيم: علي بن أبي جملة بالجيم، والصحيح علي بن أبي حملة بالحاء المهملة.
كما في "الجرح والتعديل" (٦/١٨٣) .
(٢) قوله: «خلق إبليس» مطموس في (ك) .
(٣) قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/٢٢٤) : «محمد بن أبي جميلة، روى عن نافع، روى عنه بقية، سألت أبي عنه فقال: هو مجهول» .
(٤) روايته أخرجها إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (٢٩٧٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٣٦) ، وأبو يعلى في "مسنده" كما في "مسند الفاروق" (٢/٦٣٦) وفي "المطالب العالية" (٢٩٧٩) ، والطبراني في "الأوسط" (٦/٣١٧ رقم ٦٥١٠) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢١٩) .
جاء عند ابن راهويه: حبيب بن عمرو الأنصاري.
وأخرجه الخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" (١٢٣) من طريق ضِرار بن صُرَد، عن عبد الرحمن المحاربي، عن سليمان التيمي، عن عمر بن حبيب الأنصاري، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، به.
وأخطأ ضرار في هذا الإسناد، فصوابه: أبو سليمان التيمي، كما بيَّن ذلك الدارقطني في "العلل" (١١٥) ، إلاّ أنه وقع في المطبوع من العلل للدارقطني: «عن أبي سليمان التيمي» وهو خطأ طباعي. والله أعلم.