كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

علل أخبار رويت في الإجارات - ج: 6 - ص: 654

عَنْ وائِل بْنِ دَاوُدَ، عَنْ سعيد بن عُمَير ابن أَخِي البَراء، عَنِ البَراء (١) ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ سُئِلَ: أَيُّ الكَسْبِ أطيبُ؟ قَالَ: عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ، وكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ؟

قَالَ أَبِي: وحدَّثني أَيْضًا الحَسنُ بنُ شَاذَانَ (٢) ، عَنِ ابْنِ نُمَير (٣) ، هَكَذَا، مُتَّصِلً (٤) عَنِ البَراء، وأمَّا الثِّقاتُ: الثَّوريُّ (٥)

وجماعةٌ (٦) ؛

---

(١) هو: ابن عازب ح.
(٢) هو: الحسن بن خلف بن زياد الواسطي، وكأن «شاذان» لقبُ أبيه. انظر "التقريب" (١٢٣٧) .
(٣) هو: عبد الله.
(٤) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٥) اختُلف على الثوري في هذا الحديث:
فأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/١٧٩- ١٨٠) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، وقبيصة بن عقبة، عن الثوري، به، مرسلاً.
ومن طريق الفسوي أخرجه البيهقي في "الشعب" (١١٧١) .
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/١٠) من طريق الأسود بن عامر، عن الثوري، به، متصلاً. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في "السنن" (٥/٢٦٣) ، وفي "الشعب" (١١٧٢) .
(٦) منهم: أبو معاوية محمد بن خازم، ومروان بن معاوية، ومحمد بن عبيد:
أما رواية أبي معاوية: فأخرجها أبو عبيد في "غريب الحديث" (٥/٥٢٠) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٣٠٧٣) ، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (٣١٤) .
وأما رواية مروان بن معاوية: فأخرجها أبو عبيد في "غريب الحديث" (٥/٥٢٠) .
وأما رواية محمد بن عبيد: فأخرجها البيهقي في "السنن" (٥/٢٦٣) ، وقال: «هذا هو المحفوظ، مرسلاً» .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٣/٤٦٦ رقم ١٥٨٣٦) ، والبزار في "مسنده" (٣٧٩٨) ، والطبراني في "الكبير" (٢٢/١٩٧ رقم ٥٢٠) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٢/١٣٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/١٠) من طريق شريك بن عبد الله النخعي، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ جميع بن عمير، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، عن النبي (ص) ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في "السنن" (٥/٢٦٣) . وفيه اختلافٌ على شريك:
أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/٢٠٥) من طريق شريك، عن وائل التيمي، عن خاله، عن أبي بردة.
وأخرجه ابن قانع في الموضع السابق: من طريق شريك أيضًا عن وائل، عن التيمي، عن خاله أبي بردة.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/٢٢٧) تعليقًا من طريق شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن جميع بن عمير، عن خاله أبي بردة.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (٢/٢٠٤) من طريق شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن ابن عمير، أو عمير بن جميع، عن خاله أبي بردة.
وقال البيهقي: «هكذا رواه شريك بن عبد الله القاضي! وغلط فيه في موضعين: أحدهما: في قوله: «جميع بن عمير» ، وإنما هو: سعيد بن عمير، والآخر في وصله، وإنما رواه غيره عن وائل مرسلاً» .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/١٤١ رقم ١٧٢٦٥) ، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (٣٠٩) ، والطبراني في "الكبير" (٤/٢٧٦ رقم ٤٤١١) ، وفي "الأوسط" (٨/٤٧ رقم ٧٩١٨) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/١٠) ، والبيهقي في "الشعب" (١١٧٤) من طريق المسعودي عبد الرحمن ابن عبد الله عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ عُبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنِ النبي (ص) .
وأخرجه البزار في "المسند" (٣٧٣١) من طريق المسعودي، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ.
قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده عن المسعودي إلا إسماعيل بن عمر، وقد رواه غير إسماعيل فقال: عبيد بن رفاعة، ولم يقل: عن أبيه. اهـ.
= ... والذي يظهر لنا أن ذكر عبيد بن رفاعة في هذا الحديث هو خطأٌ من البزار لأنه كرره في موقعين. والله أعلم.
قال الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/١٨٠) : «والمسعودي يخالف في هذا الحديث ويغلط فيه» .
وقال البيهقي في "السنن" (٥/٢٦٣) : «وقال المسعودي: عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ عباية بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ أبيه، وهو خطأ» .