كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

بيان علل أخبار رويت في الطهارة - ج: 2 - ص: 9

١٧٦ - وسمعتُ (١) أَبِي وَرَأَى فِي كِتَابِي حديثً (٢) كتبتُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْف، عَنْ أَبِي خَيْثَمَة مُصْعَب بْنِ سعيد (٣) ،

عن المغيرة بن

---

(١) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٢٣٥-٢٣٦) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (١/٣١٤) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/١٦٦) ، و"إتحاف المهرة" (٨/١٩٦-١٩٧) .
(٢) كذا في جميع النسخ، بلا ألف، وهو منصوب على المفعوليَّة لـ «رأى» ، والجادَّة: «حديثًا» ؛ لكنَّه جاء هنا بحذف ألف تنوين المنصوب على لغةِ ربيعة، انظر المسألة رقم (٣٤) .
(٣) روايته أخرجها العقيلي في "الضعفاء" (٤/١٨٢) من طريق أحمد بن محمد الأنطاكي، وابن عدي في "الكامل" (٦/٣٥٩) من طريق عمر بن الحسين، والدارقطني في "سننه" (١/١٠٩) من طريق عبد الكريم ابن الهيثم، ثلاثتهم عن مصعب بن سعيد، به.
قال العقيلي في ترجمة المغيرة: «ولا يتابعه إلا من هو نحوه» .
وقال ابن عدي: «ولا أعلم رواه عن الوازع بهذا الإسناد غير مغيرة هذا» .
وقال الدارقطني: «الوازع بن نافع ضعيف الحديث» .
ورواه الدارقطني في "الأفراد" (١٢/ب/أطراف الغرائب) وقال: «غريب من حديث سالم بن عبد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه، عن أبي بكر، تفرد به الوازع ابن نافع عنه، وتفرد به المغيرة بن سقلاب، عن الوازع» .
ورواه الطبراني في "الأوسط" (٢٢١٩) ، و"الصغير" (٢٧) من طريق أحمد بن عبد الوهاب التميمي، عن مصعب بن سعيد، به إلا أنه لم يذكر «عمر» .
قال الطبراني في "الصغير": «لا يُروى عن أبي بكر الصديق إلا بهذا الإسناد، تفرد به المغيرة بن سقلاب» .
ورواه أبو عوانة في "صحيحه" (١/٢٥٣) ، والدارقطني في "سننه" (١/١٠٩) من طريق أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدِ بْنِ سِنَانٍ الرهاوي، وابن شاهين في "الناسخ والمنسوخ" (١٢٨) من طريق الحارث بن بهرام، كلاهما عن المغيرة بن سقلاب، به.