كتاب فتح الباري لابن رجب

كتاب الآذان - ١١-باب اذان الاعمى إذا كان له من يخبره - ج: 5 - ص: 309

الحديث: وكان ابن ام مكتوم هو الاعمى الذي انزل الله فيه ... {عبس وتولى} [عبس:١] ، كان يؤذن مع بلال. قال سالم: وكان رجلاً ضرير البصر، ولم يكن يؤذن حتى يقول له الناس حين ينظرون إلى بزوغ الفجر: اذن.

خرجه البيهقي وغيره.

وخرج مسلم في ((صحيحه)) من حديث عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان لرسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مؤذنان: بلال وابن ام مكتوم الاعمى.

وعن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة – مثله.

ومن طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان ابن ام مكتوم يؤذن لرسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو اعمى.

كذا خرجه من رواية محمد بن جعفر، عن هشام.

ورواه وكيع وابو اسامة، عن هشام، عن أبيه – مرسلاً.

ومقصود البخاري: الاستدلال بحديث ابن عمر على ان اذان الاعمى غير مكروه، إذا كان له من يخبره بالوقت، وسواء كان البصير المخبر له مؤذنا معه، كما كان بلال وابن ام مكتوم، أو كان موكلا باخباره بالوقت من غير تأذين.

وهذا هو قول اكثر العلماء، منهم: