كتاب فتح الباري لابن رجب

[كتاب الاستسقاء] - ٢٩- باب لا يدري متى يجيء المطر إلا الله - ج: 9 - ص: 270

فرد فرد من أفرادها.

وأما الاطلاع على شيء يسير من أفرادها

بطريق غير قاطع، بل يحتمل الخطأ

والإصابة فهو غير منفي؛ لأنه لا يدخل في العلم الذي اختص الله به، ونفاه

عن غيره.

وتقدم - أيضا - أن النبي [- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -] أوتي علم كل شيء، إلا هذه الخمس.

فأما اطلاع الله سبحانه له على

شيء من أفرادها، فإنه غير منفي - أيضا -،

وهو داخل في قوله تعالى: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا

(٢٦) إلا من ارتضى من رسول) [الجن: ٢٦، ٢٧] الآية.

ولكن علم الساعة مما اختص الله به، ولم يطلع عليه غيره، كما تقدم في

حديث سؤال جبريل للنبي [- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -] ، وكذلك جملة العلم بما في غد.

وقد قالت جارية

بحضرته [- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -] : وفينا نبي يعلم ما في غد، فنهاها النبي [- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -]

عن قول ذلك.

وقد خرجه البخاري في " النكاح ".

وأما العلم بما في الأرحام، فينفرد الله تعالى بعلمه، قبل أن يأمر ملك

الأرحام بتخليقه وكتابته، ثم بعد ذلك قد يطلع

الله عليه من يشاء من خلقه،

كما أطلع عليه ملك الأرحام.

فإن كان من الرسل فإنه يطلع عليه علما يقينا، وإن

كان من غيرهم من

الصديقين والصالحين، فقد يطلعه الله تعالى عليه ظاهرا.

كما روى الزهري، عن عروة،

عن عائشة، أن أبا بكر لما حضرته الوفاة

قال لها - في كلام ذكره -: إنما هو أخواك وأختاك. قالت: