الخِصْب: كثرةُ العُشب ورفاغةُ العيش.
خَصف النعل: خرزها والخصف أيضاً النعلُ، والخَرْز: الثقبُ بالمِخرز، وخرزُ الخف: إلصاقُ النعل به، وتبطينُه وصلُ البطانة به، والخَصَفة جُلَّه التمر، أيْ التي يكنز فيها التمر.
الخَصم: المدعي والمدعى عليه لأن كلَّ واحد منهما خصمٌ للآخر.
الخَصِيُّ: من كانت له آلة قائمة ونزعت وسُلَّت خُصْيتاه [أي البيضتان].
الخِضاب: ما يخضب به أي يلوَّن به وإذا أُطِقَ دلَّ على خضاب اللحية بالنسبة إلى الرَجل، وعلى خضاب اليدين بالنسبة إلى المرأة، ويقال: خَضَبَ شيبه إذا كان بالحنَّاء وإذا كان بغيره قيل: صبغ شعره.
الخُضَر: في قوله علي رضي الله عنه: "ليس في الخُضَر زكاة" أراد البقلَ، والخَضْرواتُ الفواكهُ، كالتفاحِ والكِمثَّري.
والخَضِرَ والخِضْر: اسم نبي أو ولي صاحَبَ موسى عليه السلام. راجع لتفاصيله "الإصابة" لابن حجر.
الخَطُّ: تصويرُ بحروفٍ هجائية.
خطُ الاستواء: خط وهميٌّ ينصِّف الأرض نصفين شمالياً وجنوبياً والشمس تُسامت الرأس في الاعتدالين.
الخَطأ: هو الذنب الذي ليس للإنسان فيه قصدٌ وضدُّه الصوابُ.
الخطأ في القتل: هو أن يرمي شخصاً ظنَّه صيداً فهو إنسانٌ وما أجري مجراه، كنائم القليب سقط على رجل فقتله.
الخَطَّابية: قومٌ من الرافضة نسبوا إلى أبي الخَطَّاب وهو إمامٌ لهم كان يأمرهم بشهادة الزور على مخالفيهم فإنهم دانوا شهادة الزور لموافقيها.
الخطبة: بالكسر طلبُ المرأة للزواج، وبالضم عرفاً: كلامٌ منثور مؤلف به التخاطب مشتملٌ على البسملة والحمدلة والثناء على الله تعالى والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وغير ذلك، وخُطبةُ المنابر يشتمل أيضاً على الوصية بالتقوى والوعظِ والتذكير والدعاء وغير ذلك، وخطبةُ الحاجة ما يخطب به قبل الحاجة كالنكاح وغير ذلك.
والخُطَب كثيرةٌ كخطبة الجمعة والعيدين والاستسقاء والكسوفُ والنكاح وختم القرآن وغير ذلك، ويجب في الجميع الاستماع كذا في "الدر". وفي "جامع الرموز" "الخطبة فعلة بمعنى المفعول من الخطب وهو في الأصل كلامٌ بين الاثنين". وفي
