كتاب التعريفات الفقهية

الذال - ص: 99

[الذال]

الذات: نفس الشيء وعينه، والذاتيٌّ لكل شيء: ما يخصه ويميزه عن جميع ما عداه، وذات البين في قولهم أصلحوا ذات بينكم: أي حالكم التي تجتمعون عليها.

ذات عِرق: ميقاتُ أهل العراق.

الذبح: بالفتح مصدر أي قطعُ الأوداج، وبالكسر اسمُ ما يُذْبح.

والذبيحُ: المذبوح ومؤنثه الذبيحة والجمع الذبائح.

الذُّخر: الاسم من ذَخَرَ الشيء: خبأه لوقت الحاجة، وأيضاً الذخر بمعنى ما ذُخِرَ وجمعُه أذخار.

الذِّرَاع: من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى، وعند الفقهاء: أربعة وعشرون إصبعاً مضمومة سوى الإبهام، وكل إصبع ست شعيرات مضمومة يطول بعضُها إلى بعض ويسمى ذراع الكرباس.

أما ذراع المساحة: فهو سبعُ قبضات فوق كل قبضة أصبع قائم.

والذَّرعيُ: ما يُقاس بالذرع.

الذَرَّة: نصفُ سدس القطمير وقيل: الذرة ليس له وزن.

ذَرع القيء: أي سبقه إلى فيه وغلبه، وأيضاً الذرع الطول إذا ذُرع ومنه قوله تعالى: {ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا} [الحاقة:٣٢].

ذُرِّيَّة الرجل: أولادُه.

الذَّرِيرَةُ: نوع من الطيوب يُذرُّ على الميت.

الذريعة: الوسيلة أي ما يُتقرَّب به إلى الغير.

الذَّفَر: نَتَن الإبط.

ذُكاء: اسم علم للشمس غير منصرف.

والذَّكاء: شدة قوة للنفس معدة لاكتساب الآراء أي العلوم التصورية والتصديقية وهذه القوة تسمى بالذهن.

الذكاة: اسم من ذكَّى الذبيحة تذكية إذا ذبحها، وهو اختياريٌّ واضطراريٌّ، والاختياريُّ: ذبحٌ بين الحلق واللبَّة وقطع المريء والحلقوم والودجين،