كتاب التعريفات الفقهية

القاف - القياس في اللغة - ص: 179

القِياس في اللغة: عبارة عن التقدير يقال: قِست النعل بالنعل إذا قدَّرته وسوّيته. وعند الأصوليين: هو تقدير الفرع بالأصل في الحكم والعلة.

القِيام للشيء: هو المراعاة والحفظُ له.

القيام في الصلاة: هو الانتصاب مع الاعتدال بحيث لو مَدَّ يديه لا ينال رُكْبَتَيْه.

قِيَام الليل: هي صلاة الليل.

القِيَامة: قيامتان الصغرى هي حالة الموت، والكبرى هي الحشر والبعث من الأرماس اللَّهُمَّ نَجِّنَا من أهوَالِهَا.

القَيد: حبل ونحوه يجعل في رِجْل الدابَّة وغيرها.

قَيْصر: لقب مَلِك الروم، والنَجَاشيّ لقبُ مَلِك حبشة، وكِسْرى لقبُ ملك الفارس، والفرعونُ لقبُ مَلِك مصر قديماً.

القَيْلولة: في قوله عليه السلام: "لا قيلولة في الطلاق" أي لا رجوع فيه إذا طلَّقها ثلاثة وهو مصدر قال يَقِيل قيلولةً وقائلةً إذا نام في نصف النهار.

القِيمة: الثمنُ الذي يقاوم المتاع، أي يقوم مقامه وشرعاً: هي ما تدخل تحت تقويم المقوم.

القيّم والناظر والمتولِّي: في كلامهم واحد وقيِّم المرأة: زوجها.

القِيمِيُّ: أي غيرُ المِثلي وهو شرعاً، ما لا يُوجد له مِثلٌ في السُوق، أو يُوجد لكن مع التفاوت المعتدِّ به في القيمة.

القَين: الحدَّادُ ثم صار لكل صانع عند العرب وقيل: الذي يصلح الأسنَّة، العبدُ جمعه قِيان.

القَيْنَة: الأمَة المُغَنِّية وقيل: الأمَةُ مغنيةً كانت أو غيرَ مغنية.

القِيراط: قُدّر بخمس شعيرات أو نصفِ دانق.