كتاب التعريفات الفقهية

النون - النامصة - ص: 225

النَّامصة: في حديث "لعن الله النامصةَ والمتنمّصةَ، والواشرة والموتشرةَ، والواصلة والمستوصلةَ، والواشمة والمستوشمة"، قال في المُغرب: "النَّمْصُ نتفُ الشيب، وَأَشَرَ الأسنان وشَرَهَا حَدَّدَها، والوصلُ: أن تَصلَ شعرَها بشعر غيرها، والوشمُ: تقريج الجلد وغرزه بالإبرة وحشوه بالنيل أو الكحل أو غيرِه من السواد. وفي لفظ "المتفلَّجات للحسن" أي نساء يفعلنه بأسنانهن للحسن هي مَنْ تبرد ما بين أسنانها، وكانت تفعله العجوزُ إظهاراً للصغر".

الناموس: هو الشرع الذي شرعه الله تعالى أعني الإسلامَ، والناموس الأكبر، هو جبريل عليه السلام ويطلق على الوحي، وأيضاً الناموسُ صاحب السرِّ الخير، والجاسوسُ: ضده أي صاحب السر الشر.

النَّامية: القوةُ التي فِلعها النموّ ومرّ في المال النامي.

النَّاي: آلةٌ من آلات الطرب ينفخ فيها (فارسية).

النبات: اسمٌ شامل لكل ما تُنبتُه الأرضُ من شجر أو نجم.

النَّبْذ: هو الإعلام بنقض الصلح.

النَّبْش: استخراجُ الشيء المدفون ومنه النَّبّاشُ الذي ينبُش القبور.

النَّبَط: جِيل من الناس بسواد العراق، الواحدُ نَبَطيٌّ ثم استعمل في أخلاط الناس وعوامِّهم.

النَّبْل: السهامُ العربية.

النَّبَهْرَجة: الدرهمُ الزيف الرديء معرب بنهره بالفارسية.

النَّبِيّ: من أوْحيَ إليه وحياً خاصّاً من الله بتوسط مَلَك أو بإلهام في قلبه أو بالرؤيا الصالحة، وقد خُتمت النبوّةُ وانْقَطع الوحيُ بخاتم الأنبياء - صلى الله عليه وسلم -، فالرسولُ أخصُّ منه، لأن الرسول هو من أُوحي إليه بالرسالة وبتنزيل الكتاب من الله تعالى قاله السيد.

النبيذ: ما يُتَّخذ التمر والزبيب والعسلِ من غير غليان واشتداد.

النِّتَاج: هو للحيوان كالحمل للإنسان ومنه: "لا يجوز بيع الحمل والنِّتاج" فالنتاج اسم لما تضعه البهائم.

النَّتْر: هو الجذبُ في جفوة ومنه: "إذا بال أحدُكُم فلْيَنْتُرْ ذَكَره".

نَتْف الشَّعْر: هو نزعُه كذا نتفُ الريش ونتف الشيب.