البُخل: هو المنع من مال نفسه ويقابله الجود، والشُّحُّ: هو بخل الرجل من مال غيره.
البَخُّور: ما يتدخن به من الصموغ العطرة.
البُدُّ: هو الذي لا ضرورةَ فيه و"ما لابدّ منه" معناه ما لا مَحيد عنه.
البَداء: ظهور الرائي بعد أن لم يكن.
البَدْأَة: ابتداء سفر الغزو، والرَجعةُ: حالة الرجوع والعامَّة يقولون البداية.
البِداوة: بالكسر والفتح الإقامة بالبادية وهي خلاف الحَضَارة.
البَدْرَقة: الجماعة التي تتقدم القافلة (معرَّبة) كذا في "المغرب" وفي "المنتخب" بالذال المعجمة وبالمهملة فارسية.
البِدْعة: هي الأمر المُحدَث الذي لم يكن عليه الصحابة والتابعون ولم يكن مما اقتضاه الدليل الشرعي قاله السيد.
البِدعي من الطلاق: أن يطلقها ثلاثاً بكلمة واحدة أو ثلاثاً في طهر واحد.
البُدُن: جمع البَدَنة وهي في اللغة: من الإبل خاصَّة، وفي الشريعة: الإبلُ والبقر تنحر بالحرمة بمكة، وبفتحتين الجسدُ سوى الرأس.
البديهي: هو الذي لا يتوقف حصوله على نظر وكسب، سواء احتاج إلى شيء آخر من حَدْس أو تجربة أو غير ذلك، أو لم يحتج فيرادف الضروريَّ.
البَذَاذَة: كل حب يزرع في الأرض ويطلق على النسل أيضاً.
البَرّة: بالفتح الأرض اليابسة أيضاً وخلاف البحر، وتُصُوِّر منه التوسُّع فاشتق منه البِر بالكسر أي التوسع في فعل الخير. ويُنسب ذلك إلى الله تعالى تارةً نحو: {إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} [الطور:٢٨] وإلى العبد تارة فيقال: بَرَّ العبد ربَّه أي توسَّع في طاعته، فَمِنَ الله الثوابُ ومن العبد الطاعةُ.
البراآت: جمع براءة هي الأوراق التي يكتبها كتَّاب الديوان على العاملين على البلاد بخط العطاء، أو على الأكَّارين بقدر ما عليهم، وأصل البراءة: السلاسة من الذنب والعيب وغيرِهما والتخلُّصُ من الشبهة.
البَرَاجم: رؤوس السُّلاَمَيَات من ظهر الكف إذا قبض الشخص كفه نشرت وارتفعت الواحدةُ بُرْجُمَة كبُنْدُقة، والسُّلاَمي: عظامٌ صِغَارٌ طلُ أصبعٍ أو أقلُّ، في
