كتاب التعريفات الفقهية

التاء - التضجيج في النية - ص: 58

الناس، فكلُّ من صدق مع الله تعالى وأحسن معاملة الخلق فهو صوفيٌّ". كذا في "خلاص التصانيف".

التضجيج في النيَّة: هو الترددُ فيها.

تضفير المحرم رأسَه: هو فتلُ شعره على ثلاث طاقات.

التطبيق في الركوع: أن يجمع بين كفيه ويجعلهما بين ركبتيه.

التطليق: هو إيقاع الطلاق، والطلاقُ: هو رفعُ قيد النكاح.

التطوُّع: اسم لما شرع زيادة على الفرائض والواجبات أي النفلُ.

التعارض: ويسمَّى بالمعارضة والتناقضُ وهو عند الأصوليين: كونُ الدليلين بحيث يقتضي أحدهما ثبوتَ أمر والآخرُ انتفاءه في محل واحد في زمان واحد بشرط تساويهما في القوة أو زيادة أحدهما بوصف هو تابع.

التعاطي في البيع: هو التناول أي وضع الثمن وأخذ المثمن عن تراض منهما من غير لفظ الإيجاب والقَبول.

التعجُّب: انفعالُ النفس عما خفى سببُه.

التعجيز من المكاتَب: أي يعترف بعجزه عن أداء بدل الكتابة.

التعدية: نقلُ الحكم من الأصل إلى الفرع.

تعديل الأركان في الصلاة: هو تسكين الجوارح في الركوع والسجود والقومةِ والجلسةِ حتى يطمئن مفاصلُه، وأدناه مقدارُ تسبيحة قال النسفي: "تسويتُها: إتمام فرائضها"، وتعديلُ الشهود: هو التزكيةُ قد مرَّ.

التعريس: هو النزول في آخر الليل بعد السير في أوله، ومنه ليلة التعريس.

التعريض في الكلام: ما يفهم به السامعُ مرادَه من غير تصريح.

التعريف: عبارة عن ذكر شيء تستلزم معرفتُه معرفة شيء آخر، والتعريفُ الحقيقي: هو أن يكون حقيقةُ ما وضع اللفظ بإزائه من حيث هي فيعرف بغيرها، والتعريفُ اللفظي: هو أن يكون اللفظ واضحَ الدلالة على معنى فيفَسَّر بلفظ أوضح دلالة على ذلك المعنى، كقولك الغضنفرُ الأسدُ، والتعريفُ أيضاً عند الفقهاء: أن يذهب بالهَدْي إلى عرفات ليعرفَ الناس أنه هَدْيٌ.

التعزيز: هو تأديبٌ دون الحد وأصله العزرُ وهو المنعُ.

التعصب: عدمُ قبول الحق عند ظهور دليله.