كتاب التعريفات الفقهية

التاء - الترسل في الأذان - ص: 56

الترسُّل في الأذان: هو الإبطاء فيه وكذلك في القراءة ويقابله الحدر.

الترضِّي: هو قولنا: "رَضِيَ الله عنه".

التَّرْقُوَة: العظم الذي بين ثُغْرَة النحر والعاتق أو مقدم الحلق الذي في أعلى الصدر حيث يترقى فيه النفس.

التَّرك: بالفتح عدم فعل المقدور بقصد أو بغير قصد، أو مفارقة ما يكون الإنسان فيه، وبالضم: جيلُ من التتر الواحد تُركي والجمع أتراك.

التَّرِكة: ما تركه الإنسان عند موته صافياً خالياً عن حق الغير.

التركيب: مرادف التأليف وهو جعل الأشياء المتعددة بحيث يطلق عليه اسم واحد قال السيد: "هو كالترتيب، لكن ليس لبعض أجزائه نسبة إلى بعض تقدماً أو تأخراً".

التزكية: هي تعديل الشهود يعني قول المزكِّي: هو عدلٌ.

التساخين: الخفاف راجع الخفَّ.

التسامح: في عرف العلماء: استعمال اللفظ في غير الحقيقة بلا قصدِ علاقةٍ معنويةٍ ولا نصب قرينةٍ دالةٍ عليه اعتماداً على ظهور المعنى في المقام فوجودُ العلاقة يمنع التسامحَ، قال السيد: "هو أن لا يعلم الغرض من الكلام ويحتاج فهمه إلى تقدير لفظ آخر".

التسامع: لغة: النقل عن الغير، وشرعاً: الإشهاد وهو ما حصل من العلم بالتواتر أو الشهرة أو غيره كذا في "جامع الرموز".

التساهل: هو التسامحُ وفي عرف العلماء أداء اللفظ بحيث لا يدل على المراد دلالة صريحة.

التسبيح: هو أن يقول: "سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إلهَ إِلاَّ الله وَالله أكْبَرُ".

التَّسْجِية للميت الأنثى: هي التغطيةُ بثوب حالَ إدخالها في القبر تسحيمُ الوجه وتسخيمُه: هو تسويدُ الوجه توبيخاً وتعييراً.

التسرِّي: إعداد الأمة أن تكون موطوءة بلا عزل.

التسرِّي: إعداد الأمة أن تكون موطوءة بلا عزل.