كتاب التعريفات الفقهية

العين - العي - ص: 155

العَيُّ: العجزُ، والإعياءُ: التعبُ.

عِيار الدراهم والدنانير: ما جُعِلَ فيها من الفِضَّة الخالصة أو الذهب الخالص، يقال: هو من عيار كذا، وعِيارُ الشيء: ما جعل نظاماً له يُقاس به ويُسوى ومنه عِيار الميزان.

العَيَّار: الرجلُ الكثير المجيء والذهاب الذكي وقيل: الذي يتردَّدُ بلا عمل.

عِيال الرجل: هو الذي يسكن معه ونفقتُه عليه كغلامه وامرأته وولده الصغير.

العَيْب لغة: النقيصةُ وما يخلو عنه أصل الفطرة السليمة.

العَيْب اليسير: هو ما ينقص من مقدار ما يدخل تحت تقويم المقوِّمين وقدَّروه في العروض في العشر بزيادة نصف درهم، وفي الحيوان درهم، وفي العقار درهمين.

العَيْب الفاحش: هو ما لا يدخل نقصانُه تحت تقويم المُقَوِّمين.

العِيد: كل يوم فيه جمعي أو تذكارٌ لذي فصل، ومنه عيدُ الفطر أولُ يوم من شوال، وعيدُ الأضحى العاشرُ من ذي الحجة قال ابن الأعرابي: لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد أصله عِود.

العَين: هي الباصرة عينُ الشيء نفسُه وعينُ المتاع خيارُه. وأعيانُ القوم أشرافهم وأيضاً العَيْنُ الجاسوسُ وأيضاً إصابةُ العين هو إذا نظر إليه عدوٌ أو حَسودٌ فأثَّرت فيه فَمرِض فهو مَعْين ومَعْيوْن ومَنْ عَانه هو عَائِنٌ.

العَيْنَة: مرَّ في البيع.

العِير: -بالكسر -الحُمُر والإبل تحمل الطعام ثم غلب على كل قافلة. وفي "المفردات": العيرُ القوم الذين معهم أحمال المِيرة، وبالفتح العظم الناتئ وسطَ الكف والعُيَيْر تصغير العير.