كتاب التعريفات الفقهية

السين - سبحان الله - ص: 111

البقر المدبوغة بالقُرط ومنه النِّعال السَّبتية: أي التي سُبِتَ شعرها أي حلق بالدباغ فلانت.

سُبحان الله: معناه أُبرِئ اللهَ تعالى من السوء براءة و"سبحان الله" عَلَمٌ للتسبيح، و"سبحان من كذا" تعجّبٌ منه وهو على معنى الإضافة أي سبحان الله من كذا.

السبر والتقسيم: هو حصر الأوصاف في الأصل وإلغاء بعض ليتعين الباقي للعلّية كما يقال: عِلّة حرمة الخمر إما الإسكارُ أو كونُه ماء العنب أو المجموع، وغيرُ الماء وغير الإسكار لا يكون علةً الذي يفيد إبطال علة الوصف فتعين الإسكار للعلة.

السُّبْحَة: خَرَزاتٌ منظومة في ملك وهو المُسبَّحة أي آلة التسبيح وأيضاً يطلق على النافلة من الصلاة.

السَّبُع: كل مختطفِ منتهبِ جارحٍ قاتل عادٍ عادةً وجمعه السباع.

السبُّوح: من صفاته تعالى، لأنه يُسبَّح ويُنزَّه عن كل سوء، والتسبيح: هو تنزيه الحق عن نقائص الإمكان والحدوث.

السَّبيكة: الفضةُ المذابة.

سبيل الله: الجهاد والحجُ وطلب العلم راجع "في سبيل الله". وفي "المضمرات": هو وإن عمَّ كل طاعة إلا أنه خص بالغزو إذا أُطلِقَ.

السبيلان: في قولهم ما خرج من السبيلين القُبُل والدُّبُر.

السِّتْر: واحد السُّتور والأستَار وهو ما يستر به كائناً ما كان.

السُّتْرة: هي ما يغرز وينصب أمام المصلي من سوط أو عُكَّازة أو غير ذلك بقدر ذراع وغلظِ إصبع.

السَّتُّوقة من الدراهم: ما غلب غِشُّه وهو أردأ من النبهرج. وعن الكرخي ما كان الصفرُ أو النحاسُ هو الغالب والأكثر فيه فهي الستوقة.

السَّجَّادة: الخُمرة والطنفسة المسجود عليها.

والسجَّادُ: الكثير السجود.

السِّجدة: بالكسر اسم من سجد إذا انحنى خاضعاً أو وضع جهته على الأرض متعمدا ً والمعنى الثاني هو السجدة والسجود اصطلاحاً والسُجودُ مصدرُ سجد وأيضاً السُجود جمع ساجد.