ص168 - كتاب الانتصار للقرآن للباقلاني - سبب جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس في صلاة التراويح على إمام واحد

فصول الكتاب

-المقدمة
-تمهيد
[+]فصل فيما اعترض به أهل الفساد على مصحف عثمان ورد شبههم
- -(فصل)
[+](فصل في القول فيما يعتبر في العلم بصحة النقل)
- -دليل آخر
- -دليل آخر
- -دليل آخر على صحة نقل القرآن وصحة تأليفه وترتيبه
- -(سبب جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس في صلاة التراويح على إمام واحد)
- -(فصل في فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه وحفظه للقرآن)
- -(فصل في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحفظه للقرآن)
- -(فصل في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه وحفظه للقرآن)
- -(فصل في فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وحفظه للقرآن)
-(باب) (القول في بيان حكم بسم الله الرحمن الرحيم والناس والفلق، ودعاء القنوت وترتيب سور القرآن ونظم آياته وعددها والقول في أول ما أنزل منه وآخره)
[+](باب) ذكر اختلافهم في عدد الآي وتقديرها ومعنى وصفها بأنها آية
- -(فصل) من الكلام في هذا الباب
-(باب) الكلام في بيان الحكم في أول ما نزل من القرآن وآخره ومكيه ومدنيه، وهل نص الرسول عليه السلام على ذلك أم لا
-(باب) القوله في ببان حكم كلام القنوت، وما روي عن أبي من الخلاف في ذلك
-(باب) القول في ترتيب سور القرآن وهل وقع ذلك منهم عن توقيف أو اجتهاد
-(باب) الكشف عن وجوب ترتيب آيات السور وأن ذلك إنما حصل بالنص والتوقيف دون الاجتهاد
-(باب) الكلام في المعوذتين والكشف عن ظهور نقلهما وقيام الحجة بهما، وإبطال ما يدعونه من إنكار عبد الله بن مسعود لكونهما قرآنا منزلا
[+](باب) ذكر اعتراضهم في نقل القرآن بما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من قوله: "أنزل القرآن على سبعة أحرف، كلها شاف كاف "
- -(فصل)
[+](باب) القول في تفسير معنى القراءات السبع التي أنزل الله جل وعز القرآن بها
- -(فصل) القول في تفسير اللغات والأوجه والقراءات السبعة التي قلنا إنها المعنية بقوله: "أنزل القرآن على سبعة أحرف "
[+](باب) ذكر ضروب أخر من اعتراضات الرافضة وشبههم وغيرهم من الملحدين والمنحرفين، ووصف حال الروايات التي يتعلقون بها في هذا الباب مما ادعوا فيه نقل المؤالف والمخالف، ومما انفردت الشيعة خاصة بنقله عن علي بن أبي طالب عليه السلام والعترة من ولده
- -(باب) ذكر ما روي عن أبي بن كعب في هذا الباب
- -(باب) ذكر ما يتعلقون به من الروايات عن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه والإبانة عن فساده
- -(باب) الكلام فيما يتعلقون به عن أبي موسى الأشعري في هذا الباب والدخل عليه
- -(باب) تعلقهم بما يروونه من مشاجرة الحسن بن علي عليه السلام لسعيد بن العاص رحمة الله عليه
-الجزء الثاني
-(باب) تعلقهم بالشواذ والزوائد المروية عن السلف رواية الآحاد، وبيان فساد تعلقهم بذلك
[+](باب) ما روي من الآي المنسوخة ووجه القول فيها
- -(فصل)
- -فصل
- -فصل
[+]دليل لهم آخر في تغيير المصحف وإفساد نظم القرآن، ووقوع الغلط والتحريف فيه
- -دليل لهم آخر على تغيير المصحف ونقصان القرآن، وتحريف السلف له
[+]الكلام عليهم فيما طعنوا على القرآن ونحلوه من اللحن
- -فصل
-باب ذكر مطاعنهم في صحة القرآن ونظمه من جهة اللغة ووصف شبه لهم تجمع ضروبا من مطاعنهم على التنزيل والكشف عن إبطالها
[+]فصل من هذا الباب
- -فصل
- -فصل
- -(فصل)
-(باب) الكلام في معنى التكرار وفوائده ونقض ما يتعلقون به فيه

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب (فصل في القول فيما يعتبر في العلم بصحة النقل) (سبب جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الناس في صلاة التراويح على إمام واحد)

+ - التشكيل

وفي روايةٍ أخرى عنه أنه قال: "كان أصحابنا لا يختلفون أنّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - ماتَ ولم يجمع القرآنَ من الصحابة إلا أربعةٌ كلُّهم من الأنصار: معاذْ بن جبل وأُبيُّ بن كعب وزيدُ بن ثابت وأبو زيد"، وروى الواقدي قال: حدثني مَعمَر وجماعةٌ عن أيوب عن محمد بن سيرينَ قال: "لم يختلفوا في أربعةٍ جمعوا القرآنَ على عهدِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، واختلفوا في رجلين، قال: "جمعَ القرآنَ على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - أُبي ومعاذُ بن جبل وزيدُ بن ثابتٍ وأبو زيدٍ الأنصاري، واختلفوا في رجلين: عثمان بن عفان وتميم الداري،، وقال بعضُهم: عثمانُ بن عفان وأبو الدرداء".

وروى سعد بن إسحاق عن أُبيّ بن كعب القُرَظي قال: "جمعَ القرآنَ

على عهدِ النبي - صلى الله عليه وسلم - خمسة من الأنصار: أبي بن كعبٍ وأبو أيوب وعبادةُ بن الصامت ومعاذُ بن جبلٍ وأبو الدرداء".

وروى أيضا ربيعةُ بن عثمان عن أُبى بن كعبٍ القُرَظيّ قال: "علي وابنُ مسعود وعثمان جمعوا

<< < ج:

ص: > >>