كتاب النكت العلمية على الروضة الندية

الجنائز - ١ - أحكام المحتضر - ص: 221

أما الأحاديث المرفوعة:

١ - فحديث أنس؛ قال الترمذي عنه: "حديث أنس حديث حسن غريب؛ لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه، وقد خولف أسامة بن زيد في رواية هذا الحديث؛ فرى الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبد الله بن زيد، وروى معمر عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة، عن جابر، ولا نعلم أحدًا ذكره عن الزهري عن أنس إلا أسامة بن زيد، وسألت محمدًا عن هذا الحديث؛ فقال: حديث الليث عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر أصح" (١).

وهكذا قال الدارقطني: "تفرد به أسامة بن زيد عن الزهري، عن أنس بهذه الألفاظ، ورواه عثمان بن عمر، عن أسامة عن الزهري، عن أنس، وزاد فيه حرفًا فلم يأت به غيره فقال: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره" (٢).

٢ - وأما حديث أبي مالك؛ فهو مرسل، قال البيهقي: "هو أَصح ما في الباب".

٣ - وأما حديث ابن عباس؛ ففي إسناده أبو بكر بن عياش ويزيد بن أبي زياد، وهما ضعيفان.

وأما متابعة ابن إسحاق لهما فلا يعتضد بها؛ فإن في الإسناد رجلًا مجهولًا وقد رواه ابن إسحاق بالعنعنة.

وممن ذهب من السلف إلى أنه يصلي عليهم: الحسن البصري وسعيد بن المسيب.

قال ابن القيم: "والصواب في المسألة: أنه مخير بين الصلاة عليهم

---

(١) "السنن" (١٠١٦).
(٢) (٤/ ١١٦).