كتاب النكت العلمية على الروضة الندية

الصيام - ١ - باب: أحكام الصيام - ص: 317

مجمعون على تحريم الصّيام في هذه الحالة.

الثانية: أن يحول دون رؤيته ليلة الثلاثين من شعبان سحاب أو قتر؛ فللصحابة في هذه الحالة قولان:

أ- يصام احتياطًا؛ صحّ ذلك عن ابن عمر، وعائشة، ومعاوية، وأسماء.

ب- أنّه لا يجوز صيامه، وعليه يحمل قول عمار: "من صام الّذي يشك فيه؛ فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - "، وإليه ذهب:

ابن عباس، وابن مسعود (١)؛ مستدلين بقول النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -: "فإن غمّ عليكم فاقدروا له"، ومن قال بهذا؛ فهو أسعد بالدّليل.

قال - تعالى -: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}.

وذهب إلى أثر ابن عمر أحمد في أحدى روايتيه، واختاره شيخ الإسلام، وابن القيم، وهذا غريب (٢)!! فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فإن حال دونه غمام أو غياية فأكملوا العدّة ثلاثين يومًا"؛! فكيف يقال: إن عمّارًا فهم من رسول الله، - صلى الله عليه وسلم - ما لم يرده؟ وقد وافقه على ذلك ابن مسعود؟! وكان الأولى الاعتذار لمن قالوا بخلاف هذا القول من الصّحابة؛ كابن عمر وعائشة، ومن وافقهما من الأئمّة والأخذ بقول من وافق النّص الصّريح من الصّحابة والله ولي التوفيق.

٢٨٨ - قال الْمُصَنِّف (٣):

"قال في "الحجّة البالغة": "إن ليلة القدر ليلتان:

إحداهما: ليلة يُفْرَقُ فيها كلُّ أمر حكيم، وفيها نزل القرآن جملة

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٢٢) والبيهقي (٤/ ٢٠٩). قال: "لأن أفطر يومًا من رمضان ثم أقضيه أحب إليّ من أزيد فيه ما ليس منه".
(٢) انظر "شرح العمدة" (١/ ١٢٤ - ١٢٦)، وردَّ شيخ الإسلام على أثر عمّر ولعلّه لم يعلمه بأثر ابن عباس وابن مسعود.
(٣) (٢/ ٤٦).