متى تبأى بقومك في معد يقل تصديقك العلماء جير
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (بأو).
*تناهقون إذا اخضرت نعالكم وفي الحفيظة أبرام مضاجير
البيت من البسيط، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٤٥؛ ولسان العرب ٤/ ٤٨١ (ضجر)؛ والمعاني الكبير ص ٨٩٦؛ وللباهلي او لأوس بن حجر في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٦٨.
ومن بردى برد قلبي المشوق فها أنا من حرة أستجير
البيت من المتقارب، وهو للعماد الأصبهاني في تاج العروس ٧/ ٤٢٠ (برد)، ١٥/ ٤٦٩ (بنس)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٩ (بردى).
ألم تتنقذها من ابن عويمر وأنت صفي نفسه وسجيرها
البيت من الطويل، وهو لخالد بن زهير في شرح أشعار الهذليين ص ٢١٣؛ ولسان العرب ٤/ ٣٩٠ (سير) (١)، ١٢/ ٤٢٣ (عمم).
*لهفي عليك للهفة من خائف يبغي جوارك حين لات مجير
البيت من الكامل، وهو للشمردل بن عبد الله الليثي في شرح التصريح ١/ ٢٠٠؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٢٧؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٠٣؛ وللتميمي الحماسي في الدرر ٢/ ٦٣؛ وللتيمي في شرح ديوانه الحماسة للمرزوقي ص ٩٥٠؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٦/ ٨٢؛ وأوضح المسالك ١/ ٢٨٧؛ وجواهر الأدب ص ٢٠٥؛ وشرح الأشموني ١/ ١٢٦؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٣١؛ وهمع الهوامع ١/ ١١٦.
يقر بعيني أن أراني وصبحتي نعن المطايا نحوها ونجيرها
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٢٢٤؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٧٤.
ولم يبق بالخلصاء مما عنت به من الرطب إلا يبسها وهجيرها
البيت من الطويل، البيت من الرمل، ٢٢٧؛ ولسان العرب ٥/ ٢٥٦ (هجر)، ٦/ ٢٦١ (يبس)، ١٥/ ١٠٤ (عنا)؛ وتاج العروس ١٤/ ٤٠٤ (هجر)، ١٧/ ٥٥ (يبس)، (عنا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢١١، ٦/ ٤٦، ١٣/ ١٠٤؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١٤٩، ٦/ ٣٥؛ والمخصص ١٠/ ١٨٤؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤٦٧.
ونبئت غسان بن واهصة الخصى يلجلج مني مضغة لا يحيرها
البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٨٩١؛ ولسان العرب ٤/ ٢١٧ (حور)،
(١) ورواية العجز فيه: «وأنت صفِيُّ النفس منه وخيرُها».