وبات محلهم أضواج طبن لمشبرة لعانته تهاري
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٠٥.
الجاذلون إذا ضافوا مجيرهم قد أصهروا بالعذارى أي إصهار
البيت من البسيط، وهو لأبي الخرقاء في كتاب الجيم ٢/ ١٧٩.
هينون لينون أيسار ذوو كرم سواس مكرمة أبناء أطهار
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٧٦ (عزز).
*قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم دون النساء ولو باتت بأطهار
البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٨٤؛ وحماسة البحتري ص ٣٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٤٦؛ ونوادر أبي زيد ص ١٥٠؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٢٨٥؛ ورصف المباني ص ٢٩١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٠١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٨٣، ٥٨٤؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٦٤؛ والمقرب ١/ ٩٠.
لا نوم أو تغسلوا عارًا أظلكم غسل العوارك حيضًا بعد إطهار
البيت من البسيط، وهو للخنساء في ديوانها ص ٣٠٢؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٦٧ (عرك)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٩٢؛ وتاج العروس (عرك)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ١٩٨.
إن الحلال وخنزرًا ولدتهما أم معامسة على الأطهار
البيت من الكامل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٢٠؛ ولسان العرب ٦/ ١٤٧ (عمس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٨٤ (عمس).
شعب العلافيات بين فروجهم والمحصنات عواز الأطهار
البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبيان في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ١/ ٥٩٨ (عزب)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١١٧؛ وتاج العروس ٣/ ٣٦٥ (عزب)، ٢٤/ ١٨٢ (علف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٤٢ (فرج)؛ وكتاب العين ٢/ ١٤٥؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٨٣.
أفبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الأطهار
البيت من الكامل، وهو للربيع بن زياد العبسي في لسان العرب ٥/ ١٨٥ (مهر)، ١٥/ ٢٠٧ (قوا)؛ وتاج العروس (قوا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٦٣ (قعد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٠٣، ٩/ ٣٦٨؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٣٧؛ ومجمل اللغة ٤/ ١٣٠.
خلدت ولم يخلد بها من حلها ذات النطاق فبرقة الأمهار
البيت من الكامل، وهو لتميم بن مقبل في ديوانه ص ١١٨؛ وتاج العروس (نطق)؛
