أظِلَّ بَيْتِيَ أمْ حَسْناءَ ناعمةً عَيَّرْتَني أمْ عطاءَ اللهِ ذا الفَنَعِ
البيت من البسيط، وهو للزبرقان بن بدر البهدلي في ديوانه ص ٤٩؛ وكتاب الجيم ٣/ ٥٢؛ وأساس البلاغة (فنع)؛ ويلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ٤.
أفق إنما البَدْرُ المقنَّعُ رأسُهُ ضلالٌ وغَيٌّ مثلَ بدْرِ المقنَّعِ
البيت من الطويل، وهو لأبي العلاء المعرّي في تاج العروس ١٣/ ٤٦٨ (قمر)، ٢٢/ ١٠١ (قنع).
لعمرُكَ لولا أنّ فيهم هوادةً لما شَوَتِ الخوصاءُ صدرَ المقنَّعِ
البيت من الطويل، وهو لسبرة بن عمرِو الأسدي في تاج العروس ١٧/ ٥٧٠ (خوص).
* بِكاللَّقْوَةِ الشَّغْواءِ جُلْتُ فلم أَكُنْ لأُولَعَ إلاّ بالكَميِّ المقَنَّعِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الجني الداني ص ٨٢؛ والدرر ٤/ ١٥٨؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٦؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ٢٩٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣١.
وأتيتُ سُلْمِيَّا فعُذْتُ بقبره وأخو الزَّمانة عائذٌ بالأَمْنَعِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٥٩؛ والاشتقاق ص ٣٦.
* وقد كنتُ في الحربِ ذا تُدْرَإٍ فَلَمْ أُعْطَ شيئًا وَلَمْ أُمْنَعِ
البيت من المتقارب، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص ٨٤؛ والدرر ٦/ ٢٥؛ وشرح التصريح ٢/ ١١٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٢٥؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٥١؛ والشعر والشعراء ٢/ ٧٥٢؛ ولسان العرب ١/ ٧٢ (درأ)؛ والمقاصد النحويّة ٤/ ٦٩؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٣٢٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٤٠١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٢٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٠.
هلاّ سألت بعادياءِ وبيتِهِ والخَلِّ والخمرِ التي لم تُمْنَعِ
البيت من الكامل، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٥٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٣ (عدا)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٧١، وهو بقافية «لم يمنع». وللنمر أيضًا في لسان العرب ٣/ ٣٢٣ (عود)، ١١/ ٢١١ (خلل)؛ والمخصّص ١٦/ ٧٤؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٦ (عود)، (خلل)، (عدا)؛ والمعاني الكبير ص ٥٠٠.
من البيضِ تُرغينا سقاطَ حديثِها وتَنْكُدُنا لهوَ الحديثِ الممنَّعِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٣٨ (نكد)، ١٤/ ٣٣٠
