سِلاحُكَ مَرْقيٌّ فَمَا أَنْتَ ضَائِرٌ ... عَدُوًّا وَلَكِنْ وَجْهَ مَوْلاكَ تَقْطُفُ
البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص٢٦٧؛ ولسان العرب ٩/ ٢٨٦ (قطف)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ٢٨٢؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٦٨ (قطف)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ١٠٣؛ والمخصّص ٥/ ٩٦.
إذا هُنَّ سَاقَطْنَ الحَدِيثَ كَأنَّهُ ... جَنَى النَّحلِ أو أَبْكَارُ كَرْمٍ تُقَطَّفُ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ص٢/ ٢٣؛ ولسان العرب ٤/ ٧٧، ٧٩ (بكر)، ٧/ ٣١٧ (سقط)؛ وكتاب العين ٥/ ٣٦٥؛ وتاج العروس ١٠/ ٢٤١ (بكر)، ١٩/ ٣٦٢ (سقط)؛ ولجران العود في تاج العروس ٢٤/ ٢٧٢ (قطف)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٠/ ٢٢٥. وانظر قافية "عود تقطفُ".
دعوتُ الذي سوّى السموات أيده ... وَلَلَّهُ أدْنَى مِن وَرِيدِي وَأَلْطَفُ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ٢/ ٢٥؛ ولسان العرب ٩/ ٣١٧ (لطف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٦٣ (لطف).
مَا مَن جَفَانَا إذَا حاجاتُنا حَضَرَتْ ... كَمَنْ لَنَا عِنْدّهُ التَّكْرِيمُ وَاللَّطَفُ
البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص١٧٤؛ ولسان العرب ٤/ ١٩٧ (حضر)؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٣٢؛ والمخصّص ٤/ ١٢، ١٥/ ٥٩؛ وتاج العروس ١١/ ٣٨ (حضر).
* الحافظو عورةَ العَشيرة لا ... يأتيهمُ من وَرَائِنا نَطِفُ
البيت من المنسرح، وهو لعمرو بن امرئ القيس في خزانة الأدب ٤/ ٢٧٢، ٢٧٤، ٢٧٦؛ والدرر ١/ ١٤٦؛ وشرح شواهد الإيضاح ص١٢٧؛ ولقيس بن الخطيم في ديوانه ص ١١٥؛ وملحق ديوانه ص٢٣٨؛ ولعمرو بن امرئ القيس أو لقيس بن الخطيم في لسان العرب ٩/ ٣٦٣ (وكف)؛ ولشريح بن عمران، أو لمالك بن العجلان في شرح أبيات سيبويه ١/ ٢٠٥؛ ولرجل من الأنصار في خزانة الأدب ٦/ ٦؛ والكتاب ١/ ١٨٦؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص٣٢٤؛ وإصلاح المنطق ص٦٣؛ وجواهر الأدب ص١٥٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ١٢٢، ٤٦٩، ٨/ ٢٩، ٢٠٩؛ ورصف المباني ص٣٤١؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥٣٨؛ والكتاب ١/ ٢٠٢؛ والمحتسب ٢/ ٨٠؛ والمقتضب ٤/ ١٤٥؛ والمنصف ١/ ٦٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٩.
ظللت أسأل أهل الماءِ جائزةً ... وفي المراكيّ لو جادوا بها نُطَفُ
البيت من البسيط، وصدره للقطامي في ذيل ديوانه ص١٨٢ (صدره فقط)؛ وتاج العروس ١٥/ ٨٢ (جوز)؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢٨ (جوز). وقال محقق التاج الذي أخذتُ منه عجز البيت إنّ التكملة والعباب صحّحا نسبته إلى عديّ بن الرقاع.
