حتى اسْتَبنْتُ الهدى والبِيدُ هَاجِمَةٌ يقمُسْن في الآل غلفًا أو يُصَلِّينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢٣؛ ولسان العرب ٦/ ١٨٢ (قمس)، ١٢/ ٦٠٢ (هجم)، ١٥/ ٣٦٦ (هدى)؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٠١ (قمس)، (هجم)، (هدى)؛ والمخصص ١٠/ ١١٧، ٢/ ١٧، ١٥/ ٧٧، ١٧/ ١٧.
*رُقَيُّ بِعَمْرِكُمْ لا تَهْجُرِينَا وَمَنِّينَا المُنَى ثُمَّ امْطُلِينَا
البيت من الوافر، وهو لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص ١٣٧؛ والدرر ٤/ ٢٢١؛ والمحتسب ٢/ ٤٣؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٤٣٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤١.
كأن ثبابَنا منّا ومنهُمْ خُضبن بأرجوانٍ أوطُلينا
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٣١٢ (رجا)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٩٩؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٦؛ وشرح القصائد السبع ص ٣٩٨؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٤٠؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٦؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩١؛ وتاج العروس (رجا).
لَوْما على حجرِ ابْنِ أمْـ ـمِ قطامِ تبكي لا علَيْنا
البيت من مجزوء الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ١٣٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٤١٣ (ولى)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٥٤.
وطوفي لتلتقطي مِتْلَنا وأُقْسِمُ بالله لا تفعلينا
البيت من المتقارب وهو لشقيق بن السليك أو لأخي زر بن حبيش الفقيه في لسان العرب ١٢/ ١٢٨ (حرم)؛ وللسليك بن السلكة في ملحق ديوانه ص ٧٤.
هتاك أخبيةٍ ولاّج أبوبةٍ يخْلِطُ بالبرِّ منه الجدَّ واللَّينا
البيت من البسيط، وهو للقلاخ بن حبابة أو لابن مقبل في لسان العرب ١/ ٢٢٣ (بوب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٧ (بوب)؛ وللقلاخ في التنبيه والإيضاح ٢/ ٤٣؛ ولابن مقبل في ذيل ديوانه ص ٤٠٦؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ١/ ٣٠١؛ والمزهر ١/ ٣٤١.
ألا با عاذِلاً لِم تَعْذُلينا عَلامَ إذا عُصِيت تَعَمَّلِينَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣٣١.
*أَجُهَّالاً تَقُولُ بَنِي لُؤَيَّ لَعَمْرُ أَبِيكَ أَمْ مُتجاهِلِينَا
البيت من الوافر، وهو للكميت بن زيد في خزانة الأدب ٩/ ١٨٣، ١٨٤؛ والدرر ٢/ ٢٧٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٣٢؛ وشرح التصريح ١/ ٢٦٣؛ وشرح المفصل ٧/ ٨٧، ٧٩؛ والكتاب ١/ ١٢٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٢٩؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في أمالي
