المرتضى ١/ ٣٦٣؛ وأوضح المسالك ٢/ ٧٨؛ وتخليص الشواهد ص ٤٥٧؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤٣٩؛ وشرح الأشموني ١/ ١٦٤؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٩٠؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٢٨؛ والمقتضب ٢/ ٣٤٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٧.
ألا لا يجهلَنْ أحدٌ علينا فنجهَل فوق جهل الجاهلينا
البيت من الوافر، هو لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٧٨؛ ولسان العرب ٣/ ١٧٧ (رشد)؛ وأمالي المرتضى ١/ ٥٧، ٣٢٧، ٢٢/ ١٤٧؛ والبصائر والذخائر ٢/ ٨٢٩؛ وبهجة المجالس ٢/ ٦٢١؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤١٤؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤٣٧؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص ٣٢٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٢٠؛ وشرح القصائد السبع ص ٤٢٦؛ وشرح القصائد العشر ص ٣٦٦؛ وشرح المعلقات السبع ص ١٧٨؛ وشرح المعلقات العشر ص ٩٢؛ وعيون الأخبار ٢/ ٢١١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٦٤ (خدع)؛ والمخصص ٣/ ٨١؛ وأساس البلاغة (جهل).
أو كاهْتزازِ رُدينيٍّ تذاوَقَه أَيدي التِّجارِ فزادوا متْنَه لينا
البيت من البسيط، وهو لابن مقبل في ديوانه ص ٣٢٨؛ ولسان العرب ١٠/ ١١٢ (ذوق)؛ وأساس البلاغة (ذوق).
أصمَّ دعاءُ عاذلتي تحجَّى بآخرنا وتنسى أوَّلينا
البيت من الوافر، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ١٦٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٤٣ (صمم)، ١٤/ ١٦٦، ١٦٧ (حجا)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٧٨؛ والمخصص ١٢/ ٦٧، ١٣/ ١٤٨، ١٦/ ١٠؛ وأساس البلاغة (صمم)؛ وتاج العروس (صمم)، (حجا).
ولكنّي مضيْتُ ولم أجَزِّمْ وكان الصبر عادة أوّلينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٤ (جدف)، ١٢/ ٩٨ (جزم)؛ وتهذيب اللغة ١٠:٦٢٨،٦٧١؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٣٤؛ وتاج العروس (جزم).
تَنَحَّى بِصَفْراء من نَبْعَة عَلَى الكَفِّ تَجْمع إِرْزًا وَلِينَا
البيت من المتقارب، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ١٠٩؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٨.
حُدَيّا الناس كلِّهِمُو جميعًا لتغلِبَ في الخطوب الأوَّلينَا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٦٨ (حدا)؛ وتاج العروس (حدي).
أرارَ الله مُخَّكِ في السُّلامي على من بالحنين تعوَّلينا
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٥٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٦٥.
