فإن يك قد أعياه من أم رأسه محارف خلَّاتٌ له ولدود
البيت من الطويل، وهو لعبدة في كتاب الجيم ١/ ٢٠٤؛ وليس في ديوان عبدة بن الطبيب.
فلو كان ما بي بالجبال لَهَدَّها وإن كان في الدنيا شديدًا هدودها
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٠١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٢ (هدد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٦ (هدد).
فوق الطويلة والقصيرة شبرها لا جِلْئزٌ كُنُدٌ ولا قَيْدُودُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٢٣ (جلز)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦١٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٦٧ (جلز).
فما زال سَوْطِي في قرابي ومِحْجَني وما زِلْتُ منه في عَرُوضٍ أَذُودُها
البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٢؛ ولسان العرب ٧/ ١٧٥ (عرض)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٦٦؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٧٨ (عرض). وبلا نسبة في المخصّص ١٧/ ٤.
* وأَبْغَضُ من وضعت إليَّ فيه لساني معشرٌ عنهم أذود
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٨٦؛ وحاشية يس على شرح التصريح ١/ ١٢٨؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٨.
أتتك قوافٍ من كريم هَجَوْتَهُ أبا الحَوْذِ فانظر كيف عنك تذود
البيت من الطويل، وهو لعبد الرحمن بن عبد الله بن الجراح في لسان العرب ٣/ ٤٨٨ (حوذ).
سيأتيكم مني وإن كنت نائيًا دخان العلندي دون بيتي مذود
البيت من الطويل، وهو لعنترة بن شداد في ديوانه ص ٢٨١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٠١ (علد)؛ وتاج العروس ٨/ ٧٦ (ذود)؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٥٥، ١١/ ١٩٠. وأنظر «مذودي».
إذا أخليت عود الهشيمة أرزمت حناجرها حتى نبيت نذودها
البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٩٢؛ وأساس البلاغة ص ١٢٠ (خلو)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٥٠٩.
كذاك أذود النفس يا عَزَّ عنكم وقد أعورت أسرار من لا يذودها
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٠٢٠؛ ولسان العرب ٤/ ٦١٧