* ودوية مثل السماء اعتسفتها وقد صبغ الليل الحصي بسواد
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٦٨٥؛ وشرح الإيضاح ص ٣٨٢؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٤١٥.
* وكأنَّه لَهِقُ السراة كأنه ما حاجبيه معين بسواد
البيت من الكامل، وهو للأعشى في الدرر ٦/ ٢٥٤؛ والكتاب ١/ ١٦١؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ١٩٧، ١٩٨؛ وشرح المفصل ٣/ ٦٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٠٢ (عين)؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٨.
وكنت إذا رميت ذوي سوادٍ بأنبالٍ مَرَقْن من السَوادِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٤٢ (نبل)؛ وتاج العروس (نبل).
* إن المنية والحتوف كلاهما يوفى المنية يرقبان سوادي
البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦؛ وخزانة الأدب ٧/ ٥٧٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٣٣؛ والصاحبي ص ٢١٤؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٠٤.
وعن نجلاء تدمع في بياضٍ إذا دمعت وتنظر في سواد
البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢١٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣١ (سود)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٦؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٥٦ (نظر).
كَرِكٌ كلَوْنِ التين أحوى يانِعٌ متراكب الأكمام غير صوادي
البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٨١ (كرك)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٧؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٤٦؛ وتاج العروس (كرك).
وترامي الأبطال بالنظر الشز ر وظلَّ الكماة في عِصْوادِ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩١ (عصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٢ (عصد).
لبئس البئر برئ أبي زياد إذا اصطك الملاويح الصوادي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٨٨.
إلىَّ وإنَّه للنّاس نَهْيٌ ولا يعتل بالكلم الضَّوادي
البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧ (١)؛ ولسان العرب
(١) وفيه «الصوادي» مكان «الضوادي «، وهذا تحريف.