كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب التاسع عشر في الاجتهاد - الفصل الثاني في حكمه - ج: 6 - ص: 73

ولا يفرح إلا بظهور الحق، وقد قضى بها عمر بمحضر الصحابة رضي الله عنهم من غير إنكار من أحد منهم (١)، فكان إجماعًا سكوتيًا.

وأحكام القافة مستوعبة في مناهج التحصيل للرجراجي فانظره (٢).

قوله: (الثالثة: قال: يجوز (٣) عنده تقليد التاجر (٤) في قيم (٥) المتلفات، إِلا أن تتعلق القيمة بحد من حدود الله تعالى فلا بد من اثنين، لدرية (٦) التاجر بالقيم، وروي (٧) لا بد من اثنين في كل موضع (٨)).

ش: مثال القيمة التي يتعلق بها حد من حدود الله: تقويم (٩) العَرَضْ المسروق، هل وصلت (١٠) قيمته إلى نصاب القطع أم لا؟

---

= برقم ٣٧٣١، وفي الفرائض برقم ٦٧٧٠، و٦٧٧١، وأخرجه مسلم عنها في الرضاع برقم ١٤٥٩، والترمذي في الولاء برقم ٢١٢٩، وأبو داود في الطلاق باب القافة برقم ٢٢٦٧، وابن ماجه في الأحكام باب القافة برقم ٢٣٤٩.
(١) أخرجه مالك في الأقضية من الموطأ ٢/ ٧٤٠ عن سليمان بن يسار، وأخرجه عبد الرزاق في المصنف برقم ١٣٤٧٦ عن قتادة، وبرقم ١٣٤٧٧ عن ابن سيرين، وبرقم ١٤٧٨ عن أبي قلابة، وبرقم ١٣٤٨٠ عن الزهري، وأخرجه البيهقي في السنن ١٠/ ٢٦٣، ٢٦٤، وانظر: المغني ٧/ ٥١٥، وشرح السنة للبغوي ٩/ ٢٨٥.
(٢) انظر: الفروق للقرافي ١/ ٨، ٩، ٣/ ١٢٥ وما بعدها.
(٣) "ويجوز" في أوخ.
(٤) "التاجري" في الأصل.
(٥) "تقويم" في أ.
(٦) "لدربه" في خ.
(٧) "عنه" زيادة في نسخ المتن.
(٨) انظر: مقدمة ابن القصار ص ٦٧، والفروق ١/ ٩، وشرح حلولو ص ٣٨٨.
(٩) "تقديم" في ط.
(١٠) "وصلنا" في ز.