ص155 - كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب - الفصل الثامن في الاستفتاء

فصول الكتاب

[+][مقدمة التحقيق
- [+]الفصل الأول: التعريف بالمؤلف
- [+]الفصل الثاني: نظرة علمية إلى المؤلف
- [+]الفصل الثالث: التعريف بالكتاب
-[مقدمة المؤلف]
[+]الباب الأول في الاصطلاحات
- -الفصل الأول في الحد
- -الفصل الثاني في تفسير أصول الفقه
- -الفصل الثالث في الفرق بين الوضع والاستعمال والحمل فإنها تلتبس على كثير من الناس
- -الفصل الرابع في الدلالة وأقسامها
- -الفصل الخامس في الفرق بين الكلي والجزئي
- -الفصل السادس في أسماء الألفاظ
- -الفصل السابع في الفرق بين الحقيقة والمجاز وأقسامهما
- -الفصل الثامن في التخصيص
- -الفصل التاسع في لحن الخطاب وفحواه ودليله وتنبيهه واقتضائه ومفهومه
- -الفصل العاشر في الحصر
- -الفصل الحادي عشر: خمس حقائق لا تتعلق إلا بالمستقبل من الزمان وبالمعدوم
- -الفصل الثاني عشر: [حكم العقل بأمر على أمر]
- -الفصل الثالث عشر في الحكم وأقسامه
- -الفصل الرابع عشر في أوصاف العبادات
- -الفصل الخامس عشر فيما تتوقف عليه الأحكام
- -الفصل السادس عشر [في الرخصة والعزيمة]
- -الفصل السابع عشر في الحسن والقبح
- -الفصل الثامن عشر في بيان الحقوق
- -الفصل التاسع عشر في بيان العموم والخصوص والمساواة والمباينة وأحكامها
- -الفصل العشرون في المعلومات
-الباب الثاني في معاني حروف يحتاج إليها الفقيه
-الباب الثالث في تعارض مقتضيات الألفاظ
[+]الباب الرابع في الأوامر
- -الفصل الأول في مسماه ما هو
- -الفصل الثاني: ورود الأمر بعد الحظر
- -الفصل الثالث في عوارضه
- -الفصل الرابع: جواز تكليف ما لا يطاق
- -الفصل الخامس فيما ليس من مقتضاه
- -الفصل السادس في متعلقه
- -الفصل السابع في وسيلته
- -الفصل الثامن في خطاب الكفار
[+]الباب الخامس في النواهي
- -الفصل الأول في مسماه
- -الفصل الثاني في أقسامه
- -الفصل الثالث في لازمه
[+]الباب السادس في العمومات
- -الفصل الأول في أدوات العموم
- -الفصل الثاني في مدلوله
- -الفصل الثالث في مخصصاته
- -الفصل الرابع فيما ليس من المخصصات للعموم
- -الفصل الخامس فيما يجوز التخصيص إليه
- -الفصل السادس في حكمه بعد التخصيص
- -الفصل السابع في الفرق بينه وبين النسخ والاستثناء
-الباب السابع في أقل الجمع
[+]الباب الثامن في الاستثناء
- -الفصل الأول في حده
- -الفصل الثاني في أقسامه
- -الفصل الثالث في أحكامه
[+]الباب التاسع في الشروط
- -[الفصل الأول: في أدواته]
- -الفصل الثاني في حقيقته
- -الفصل الثالث في حكمه
-الباب العاشر في المطلق والمقيد
-الباب الحادي عشر في دليل الخطاب
[+]الباب الثاني عشر في المجمل والمبين
- -[الفصل الأول: في معنى ألفاظه]
- -الفصل الثاني فيما ليس مجملا
- -الفصل الثالث في أقسامه
- -الفصل الرابع في حكمه
- -الفصل الخامس في وقته
- -الفصل السادس في المبين له
[+]الباب الثالث عشر في فعله عليه الصلاة والسلام
- -الفصل الأول في دلالة فعله عليه السلام
- -الفصل الثاني في اتباعه عليه السلام
- -الفصل الثالث في تأسيه عليه السلام
[+]الباب الرابع عشر في النسخ
- -[الفصل الأول: في حقيقته]
- -الفصل الثاني في حكمه
- -الفصل الثالث في الناسخ والمنسوخ
- -الفصل الرابع فيما يتوهم أنه ناسخ
- -الفصل الخامس فيما يعرف به النسخ
[+]الباب الخامس عشر في الإجماع
- -الفصل الأول في حقيقته
- -الفصل الثاني في حكمه
- -الفصل الثالث في مستنده
- -الفصل الرابع في المجمعين
- -الفصل الخامس في المجمع عليه
[+]الباب السادس عشر في الخبر
- -الفصل الأول في حقيقته
- -الفصل الثاني في التواتر
- -الفصل الثالث في الطرق المحصلة للعلم غير التواتر
- -الفصل الرابع في الدال على كذب الخبر
- -الفصل الخامس في خبر الواحد
- -الفصل السادس في مستند الراوي
- -الفصل السابع في عدده
- -الفصل الثامن فيما اختلف فيه من الشروط
- -الفصل التاسع في كيفية الرواية
- -الفصل العاشر في مسائل شتى
[+]الباب السابع عشر في القياس
- -[الفصل الأول: في حقيقته]
- -الفصل الثاني في حكمه
- -الفصل الثالث في الدال على العلة
- -الفصل الرابع في الدال على عدم اعتبار العلة
- -الفصل الخامس في تعدد العلل
- -الفصل السادس في أنواعها
- -الفصل السابع فيما يدخله القياس
[+]الباب الثامن عشر في التعارض والترجيح
- -الفصل الأول
- -الفصل الثاني في الترجيح
- -الفصل الثالث في ترجيح الأخبار
- -الفصل الرابع في ترجيح الأقيسة
- -الفصل الخامس في ترجيح طرق العلل
[+]الباب التاسع عشر في الاجتهاد
- -الفصل الأول في النظر
- -الفصل الثاني في حكمه
- -الفصل الثالث فيمن يتعين عليه الاجتهاد
- -الفصل الرابع في زمانه
- -الفصل الخامس في شرائطه
- -الفصل السادس في التصويب
- -الفصل السابع في نقض الاجتهاد
- -الفصل الثامن في الاستفتاء
- -الفصل التاسع فيمن يتعين عليه الاستفتاء
[+]الباب العشرون في جميع أدلة المجتهدين وتصرفات المكلفين في الأعيان
- -الفصل الأول في الأدلة
- -الفصل الثاني في تصرفات المكلفين في الأعيان
-ثبت المراجع
-ثبت مراجع المقدمة

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب التاسع عشر في الاجتهاد الفصل الثامن في الاستفتاء

استواؤهما في الدين وأحدهما أعلم.

وحاصل ما ذكر المؤلف خمسة أوجه: إما الاستواء مطلقًا، وإما الرجحان مطلقًا، وإما الرجحان في العلم خاصة، [وإما الرجحان في الدين خاصة] (١)، وإما رجحان أحدهما في العلم ورجحان الآخر في الدين.

...

(١) ساقط من ط.

<< < ج:

ص: > >>