كتاب سؤالات السلمي للدارقطني

باب الميم - ص: 286

فقال: كان يُتَّهمُ بوَضعِ الحديثِ، وما أحسنَ فيه القولَ إلا مَن لم يَختبِرْ حالَهُ.

٣٤٦ - وسمعتُ الشيخَ أبا الحسنِ يقولُ: قال لي أبو بكرٍ أحمدُ ابنُ المُطَّلبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الواثقِ، الهاشميُّ (١) ؛ قال: كُنَّا يومًا عندَ القاسمِ بنِ زكريَّا المُطَرِّزِ (٢) - وكان يُقرَأُ عليه (٣) مسندُ أبي هريرةَ- فمرَّ في كتابه حديثٌ عن الكُدَيميِّ (٤) ، فامتنع من قراءتِه، فقام إليه محمَّدُ بنُ عبدِالجبَّارِ (٥) - وكان أَكْثَرَ عن [الكُدَيميِّ] (٦) - فقال: أيها

---

[٣٤٦] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد روى السهمي في "سؤالاته" (ص١١١ رقم ٧٤) عن الدارقطني مثل هذا النص، ومن طريق السهمي رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/٤٤٢) . ونقله المزي في "تهذيب الكمال" (٢٧/٧٧) ، والذهبي في "ميزان الاعتدال" (٤/٧٥) ، والحلبي في "الكشف الحثيث" (ص٢٥٤) عن الدارقطني.
(١) تقدمت ترجمته في رقم (١١٦) .
(٢) كنيته: أبو بكر، توفي سنة خمس وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٢/٤٤١) ، و"تهذيب الكمال" (٢٣/٣٥٢ الترجمة ٤٧٩٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/١٤٩- ١٥٠) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٧١٧) .
(٣) في "سؤالات السهمي"، و"تاريخ بغداد": «يقرأ علينا» .
(٤) هو: محمد بن يونس، المتقدم في المسألة السابقة.
(٥) لم نجد أحدًا بهذا الاسم في هذه الطبقة، إلا أن يكون محمد بن عبد الجبار، الهَمَذاني، الملقب بـ «سندول» . المترجم في: "الثقات" لابن حبان (٩/١٤٥) ، و"التدوين في أخبار قزوين" (١/٣١٢-٣١٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٥٨٥ الترجمة ٥٣٨٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (١١/١٥٧) . وهو في طبقة الكُدَيميِّ، ولم نجد له رواية عنه، ولا نصَّ أحدٌ على أنه يروي عنه، وإنما المعروف بالرواية عنه: أحمد بن علي بن عبد الجبار الكلوذاني المترجم في"تاريخ بغداد" (٤/٣١٢) ، فالله أعلم.
(٦) ما بين المعقوفين موضعه بياضٌ في الأصل، وكتب بجانبه في الهامش كلمة تشبه: «كذا» ، كأنَّه يشير إلى أنَّه كذلك في الأصل المنقول عنه. وما أثبتناه من "سؤالات السهمي" و"تاريخ بغداد".