كتاب سؤالات السلمي للدارقطني

باب الياء - ص: 340

٤٣٦ - وسألتُه عن ابنِ أبي عَوفٍ (١) ؟

فقال: ثقةٌ.

٤٣٧ - وسألتُه عن أبي بكرٍ الجِعابيِّ (٢) ؛ هل تُكُلِّمَ فيه إلا بسببِ (٣) المَذهبِ (٤) ؟

فقال: خَلَّطَ.

---

(١) هو: عبد الرحمن بن أبي عوف، الجُرَشي، قاضي حمص، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثانية في "التقريب" (٣٩٧٤) .
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٣٣٦) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٧٤) ، و"تهذيب الكمال" (١٧/٣٢٩ الترجمة ٣٩٢٤) .
[٤٣٧] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخه" (٣/٣١) عن السلمي، ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٤/٤٢٦) من طريق السلمي، ونقله صلاح الدين الصفدي في "الوافي بالوَفَيات" (٤/١٧٠) بتصرف.
وذكر الحاكم في "سؤالاته" (٢٢٥) حوارًا له مع شيخه الدارقطني تبيَّن منه اتهامُ الدارقطني له بأحاديثَ حدث بها ليس لها أصل، وأنه يغلط في الحديث، كما اتهمه بترك الصلاة.
(٢) هو: محمد بن عمر بن محمد، البغدادي، ولد سنة أربع وثمانين ومئتين، وتوفي سنة خمس وخمسين وثلاث مئة.
ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٣/٢٦- ٣١) ، و"تاريخ دمشق" (٥٤/٤١٩- ٤٣١) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٦/٨٨- ٩٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٦٧٠- ٦٧١) ، و"لسان الميزان" (٥/٣٢٢- ٣٢٤) .
(٣) هنا انتهت المصوَّرة التي بين أيدينا من "الملخص".
(٤) يعني التشيُّع. انظر "تاريخ بغداد" (٣/٢٦) .