كتاب سؤالات السلمي للدارقطني

باب - ص: 362

٤٧٣ - وقال: [النَّصْريُّونَ] (١) : عَبْدةُ بنُ حَزْنٍ [النَّصْريُّ] (٢) ، وسالمٌ مولى النَّصْريِّين (٣) .

٤٧٤ - وقال: البُرجُميُّونَ (٤) يُنسَبون إلى [البَراجِمِ] (٥) في بني [تَميمِ بنِ مُرٍّ] (٦) .

---

(١) في الأصل: «البصريون» ، والمثبت موافق لما في "المؤتلف والمختلف" (١/٢٧٧) .
(٢) في الأصل: «البصري» . وهو: عبدة بن حزن، أبو الوليد، الكوفي النصري، ويقال: النهدي، ويقال: عبيدة بن حزن، ويقال: نصر بن حزن، قال ابن حجر في "التقريب" (٤٢٦٨) : «مختلف في صحبته» . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/١١٢) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٨٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٥/١٤٥) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/٥٢٩ الترجمة ٣٦١٢) ، و"الإصابة" (٦/٣٤٣-٣٤٤) .
(٣) هو: سالم بن عبد الله، أبو عبد الله، النصري- بالنون- المدني، ويقال له: مولى النصريين، ومولى مالك بن أوس، ومولى دَوْس، ومولى المهري، ومولى شداد، وسالم الدوسي، وسالم سَبَلان- بفتح المهملة والموحدة-، توفي سنة عشر ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/١٠٩) ، و"الجرح والتعديل" (٤/١٨٤) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/١٥٤ الترجمة ٢١٥٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٥٩٥- ٥٩٦) .
[٤٧٤] قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (١/٢٨٢) : «البرجميون كثيرون، يُنسَبون إلى البراجم في بني تميم بن مُرَّة» . كذا وقع، وانظر التعليق الآتي برقم (٤) .
وانظر: "الإكمال" لابن ماكولا (١/٤١٦) ، و"الأنساب" (١/٢١٥) ، و"توضيح المشتبه" (١/٤٢٧-٤٢٨) .
(٤) ضُبطت في الأصل بفتح الباء، والمثبت من "المؤتلف والمختلف"، وهو الموافق لبقية المصادر المتقدمة.
(٥) في الأصل: «البَرجم» بفتح الباء، بِلا ألِف، والمثبت من "المؤتلف والمختلف"، وهو الموافق لبقية المصادر المتقدمة. وقيل: إنهم سُمُّوا البراجم؛ لأنه قال لهم رجلٌ منهم يقال له: حارثة بن عامر بن عمرو بن حنظلة: أيتها القبائل التي قد ذهب عددها، تعالَوا فلنجتمع فلنكن مثل براجم يدي هذه، ففعلوا، فسُمُّوا: البراجم. انظر "الأنساب" للسمعاني (١/٢١٥) ، و"توضيح المشتبه" (١/٤٢٨) .
(٦) في الأصل: «تيم بن مرة» ، وهو رأس بطن من قريش منهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه، ⦗٣٦٣⦘ بخلاف البراجم فإنهم من بني تميم القبيلة المعروفة، وتميم هو: ابن مر. وتصحف في "المؤتلف والمختلف" في الموضع السابق إلى «تيم بن مرة» ، وجاء على الصواب في "الإكمال" في الموضع السابق. كما جاء على الصواب في مواضع مختلفة من "المؤتلف والمختلف" في الصفحات (٣٣٠ و٤٦٦ و٥٧٤ و١٣٥٥ و١٦٤٢ و٢١٥١) ، وقد نص الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٥/١٧٢) على أنه بلا هاء.