كتاب سؤالات السلمي للدارقطني

باب الألف - ص: 101

٣٢ - وسألتُه عن أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ الجَعْدِ البغداديِّ (١) ؟

فقال: لا بأسَ به.

٣٣ - وسألتُه: إذا حدَّث محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ خزيمةَ (٢) وأحمدُ ابنُ شُعَيبٍ النَّسائيُّ (٣) ، مَن يُقدَّم منهما؟

فقال: النَّسائيُّ؛ لأنَّه أَسْندُ. على أنِّي لا أُقدِّمُ على النَّسائيِّ أحدًا، وإن كان ابنُ خزيمةَ إمامً ثَبَتً (٤) ، معدومَ النَّظيرِ.

---

[٣٢] قال السهمي في "سؤالاته للدارقطني" (ص١٣٧ رقم١١٨) : «وسألتُه عن أحمد بن محمد بن الجعد؟ فقال: ليس به بأس» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/٥٦) .
(١) هو: أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد، أبو بكر، الوَشَّاء، توفي سنة إحدى وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٥/٥٦) .
[٣٣] نقل هذا النص المزي في "تهذيب الكمال" (١/٣٣٤-٣٣٥) ، ونقل منه الذهبي في "السير" (١٤/٣٧٢) قول الدارقطني في ابن خزيمة.
(٢) هو: أبو بكر ابن خزيمة، النيسابوري الشافعي، صاحب "الصحيح". ولد سنة ثلاث وعشرين ومئتين، وتوفي سنة إحدى عشرة وثلاث مئة.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٧/١٩٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٣٦٥- ٣٨٢) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٧٢٠- ٧٣١) .
(٣) في "تهذيب الكمال": «النسائي حديثًا» . والنسائي هو: الإمام صاحب "السنن"، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة.
ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١/٣٢٨ الترجمة ٤٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/١٢٥- ١٣٥) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٦٩٨- ٧٠١) .
(٤) كذا في الأصل وفي "الملخص" ضبطها هكذا: «إمامَ ثبتٍ» ، وفي الموضع السابق من "السير": «إمامًا ثبتًا» ، على الجادة، وما في الأصل يخرج على لغة ربيعة، وتقدم الكلام عليها في التعليق على النص رقم (٢١) .