كتاب الإبانة في اللغة العربية

حرف العين - ج: 3 - ص: 498

وتقولُ: عَلَّمْتُهُ العِلْمَ تعليماً، وأعْلَمْتُهُ إعْلاماً: إذا أشْعَرْتُهُ شيئاً جَهِلَهُ.

والعَلَمُ: الرّايةُ التي إليها مجتمع الخَيْلِ.

والعَلَمْ: الجَبَلُ.

والعَلَمُ: عَلَمُ الثَّوْبِ ورَقْمُهُ.

والعَلَمْ: ما يُنْصَبُ في الطّريقِ ليكونَ علامةً يُهْتَدى بها.

والعَالَمُ: الطَّمْشُ، وهو الأنَامُ، يَعْني الخَلقَ كُلَّهُ، والجميعُ العَالَمُون.

وقُرئ: {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} تُعْلَمُ به السَّاعَةُ. والعَالَمين، قال ابنُ عباس: هم الخَلْقُ الذي فيه رُوحٌ كُلُّه، فالإنْسُ عالَمٌ، والجِنُّ عَالَمٌ، والملائِكةُ عالّمٌ، وسبعونَ ألفَ عالمٍ بَعْدَ ذلكَ لا يَعْلَمُهُمْ إلا اللهُ تعالى. وقال الحَسَنُ: يعني بذلك عَالَمَ كُلِّ زمانٍ، لأنَّ كُلٍّ زَمانٍ عالمٌ، وهذا اسمٌ جامعٌ للنَّاسِ والجِنِّ مَنْ مضى مِنْهُم، وقَدْ يُقالُ لأهْلِ كُلِّ زَمانٍ: عَالَمٌ. قال العجاج:

٢/ ١٥٠ *فخندفٌ هامة هذا العالم *

* قوم لهم عزُّ الشامِ الأكرمِ *

وقوله تعالى: {وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} تفسيره: نساءِ عَالَمٍ زَمانِها. وقال أبو عُبيدة: العَالَمين: المخلُوقين. ولم يَقُلْهُ غَيْرُهُ، ولَيْسَ لشيءٍ لأنّه لا يُقالُ للمواتِ: عالَم.