كتاب بحوث ومقالات في اللغة والأدب وتقويم النصوص (مقالات محمد أجمل الإصلاحي)

(٧) نظرات لغوية في الترجمات الأردية للقرآن الكريم - ص: 340

ومنها قوله تعالى: {ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فتصبح الأرض مخضَّرةً أنَّ الله لطيفٌ خبيرٌ} (الحج: ٦٣). وقيد الشاه عبد القادر معنى "تصبح" بوقت الصبح (١) وهنا أيضًا حذف الشيخ محمود حسن كلمة الصبح (٢).

ومنها قوله تعالى: {قال عمَّا قليل ليَّصبحنَّ نادمين} (المؤمنون: ٤٠) وترجم الشاه عبد القادر كعادته بما معناه: سيصيرون نادمين في الصباح (٣).

ولم يحذف الشيخ محمود حسن هنا كلمة الصبح (٤).

والجدير بالذكر أن الشاه ولي الله والشاه رفيع الدين فسّرا المواضع المذكورة كلّها بمعنى صار، ومن ثمّ لم تتابع فيها الترجمات الأردية التي بين يديّ ترجمة الشيخ عبد القادر رحمه الله.

(٦) الروح

جاءت كلمة الروح في القرآن الكريم على عدة أوجه (٥)، منها الوحي نحو قوله تعالى: {ينزل الملائكة بالرُّوح من أمره على من يشاء من عباده} (النحل: ٢).

وقوله سبحانه: {يلقى الرُّوح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق} (غافر: ١٥).

وفّسر الشاه عبد القادر رحمه الله كلمة الروح في الموضعين بمعنى السرّ (٦).

---

(١) الشاه عبد القادر: ٤٠٩.
(٢) محمود حسن: ٤٥٢.
(٣) الشاه عبد القادر: ٤١٥.
(٤) محمود حسن: ٤٥٩.
(٥) انظر فيها كتب الوجوه والنظار نحو كتاب نزهة الأعين النواظر: ٣٢٢.
(٦) الشاه عبد القادر: ٣٢٢، ٥٦٤.